Тақвими Лунӣ

Чаро доғи доғи рост қодир аст? Аломаҳо ва маъноҳо

Боварӣ ба аломатҳо анъанаест, ки аз замонҳои қадим омадааст. Аҷдодони мо кӯшиш мекарданд, ки худро аз нохушиҳо муҳофизат кунанд ё ба хурофотҳои гуногун ва ба таъбири онҳо такя намуда, аз муваффақиятҳо умедвор шаванд. Баъзе скептикҳо ҳастанд, ки ба онҳо тамоман боварӣ надоранд. Агар ба ҳар ҳол шумо дар бораи он, ки чӣ гуна абрӯвони дуруст харошидан мехоҳед, пас шумо рамзҳои зиёд хоҳед ёфт.

Омен дар маҷмӯъ чӣ маъно дорад?

Калимаи калимаи ин ҷо "дуруст" аст. Мувофиқи эътиқоди калисо, фариштаи муҳофизи Ангела дар китфи рости ҳар кас аст. Ин маънои онро дорад, ки ҳар он чизе, ки бо тарафи рости бадани инсон алоқаманд аст, шодӣ ва мусбатро ваъда медиҳад. Тасодуфӣ нест, ки тибқи ақидаи хурофот, аз пои рост бояд субҳи барвақт хест, то ки рӯз муваффақ шавад ва Килиаи афтида аз чашми рост мукофоти пулӣ ва барори кор дар тиҷорат ваъда медиҳад. Абрӯв истисно нест ва вақте ки ба он расад, ба некӯаҳволӣ, хушбахтӣ ва шодмонӣ табдил меёбад. Онҳо ин аломатро муддати дароз шарҳ доданд, аммо бисёр нуктаҳои назаррасе мавҷуданд, ки бояд ба назар гирифта шаванд:

  • Рӯзи ҳафта, вақте ки абрӯвони шумо шона мекард
  • Вай то чӣ андоза фаъол аст
  • Ҷойгоҳи мушаххаси абрувон.

Ҳамин тавр, масалан, агар он ба бинӣ наздиктар шавад, пас он ба шумо ваъда медиҳад, ки тағирот ба беҳтар, агар ба гӯш наздиктар бошад - пас кори хуб ва фоидаи оянда, агар дар миёна бошад - пас ман бо одамоне вохӯрдам, ки ба шумо писанданд.

Ва нутқашон чӣ қадаре ки пурқувват бошад, эҳтимолияти зиёд шудани аломат зиёдтар мешавад.

Аҳамияти умумии аломатҳои

Чаро доғи доғи рост қодир аст? Аломатҳо мулоқоти гуворо бо дӯсти хуб ваъда медиҳанд. Шояд шумо ҳатто бо як рафиқ, балки бо як ширкати дӯстон сӯҳбати эҳсосотӣ хоҳед дошт. Ҳамзамон, вохӯриҳо метавонанд ҳамчун як чорабинии қаблан пешбинишуда ва ғайричашмдошти ғайричашмдошт бошанд. Боварӣ ҳосил кунед, ки аз мулоқот эҳсосоти мусбатро ба даст оред. Он шуморо барои нерӯ ва қувва барои дастовардҳои нав талаб мекунад.

Барои касе пӯшида нест, ки ниёгони мо тарафи рости баданро бо чизи хуб ва шодмонӣ пайванд мекарданд. Аз ин рӯ, мӯйсафедони абр дар ин самт, ба андешаи онҳо, ҳамеша хушнудӣ, фароғат ва барори кор ваъда карданд. Эҳтимол шумо дар ҷои кор шуморо таъриф кунед ё ба зудӣ тӯҳфае интизор набошед. Ҳодисаи гуворо танҳо дар атрофи кунҷ аст. Дар омади гап, акнун шумо метавонед аз ҳамтои ҳамсӯҳбататон чизеро талаб кунед. Дар ҳақиқат, ваъдаҳо ваъда медиҳанд, ки хоб бо кӯмаки шарики шумо амалӣ шуда метавонад.

Тафсири ҷинсӣ

Барои чӣ духтари абрӯи рости худ қомат дорад? Ин одатан нишонаи шиносоии зуд бо як марди ҷавон аст. Барои мард, тафсир баръакс аст - аломати ваъда ваъда медиҳад, ки бо як хонуми қалб мулоқот мекунад. Агар кӯдаки рост дар кӯдак шона карда шавад - ин нишонаи комёбии оянда дар мактаб аст. Донишҷӯ ситоиш карда мешавад ё баҳои баланд дода мешавад. Ба зани ҳомиладори Омен ваъда дода шуд, ки писар таваллуд мекунад.

Нисбати соҳибкорони мард бошад, ки нутқашон дар соҳаи абрӯвони рост низ барои онҳо бадбахтиҳост. Ин portends як созишномаи муваффақ, гирифтани бонус, баланд бардоштани музди меҳнат, имзои шартномаи фоидаовар. Ба варақҳо ғамхорӣ кунед - онҳоро ба тартиб дароред. Вақте ки хушбахтӣ дарро мекушояд, шумо бояд пурра мусаллаҳ шавед. Ғайр аз ин, бойкунӣ ба намояндагони ҳарду ҷинси омина ваъда медиҳад. Фоида метавонад пули нақд бошад. Инчунин гирифтани як мерос дар шакли амволи ғайриманқул аз хеши дур.

Чанд тафсири бештар

Мо тақрибан комилан фаҳмидем, ки чаро абрӯи рост харошидааст. Аммо боз якчанд шарҳи ин аломат мавҷуд аст, ки онро низ бояд нодида гирифт. Масалан, агар нутқаш дар ин қисми рӯй ба муддати дароз қатъ нагардад ва ногаҳон нопадид шавад, бидонед, ки шумо мавзӯи муҳокима шудаед. Боварӣ ҳосил кунед, ки ин ғайбат нест. Шояд шахси шумо дар заминаи мусбат дар шакли ситоиш ё нишони баланд барои дастовардҳо ёдовар шуда бошад. Ва онҳо дар бораи шумо маҳз ҳамон вақте, ки нороҳатиро аз нутқашон эҳсос карда будед, нақл карданд.

Агар абрҳо дар рӯзи корӣ ғайбат кунанд.

Фаҳмидани он муҳим аст, ки шарҳи омилҳо вобаста ба рӯзи ҳафта фарқ мекунад. Рӯзи душвори қашиши рост дар Душанбе чӣ мекунад? Қаҳиш дар ин рӯз як нақшаи ворид шудани пули нақд ба суратҳисоби шумост. Даромад аз манбаъҳои ғайричашмдошт ба даст оварда мешавад: лотерея, бурдҳо, мукофотпулӣ. Аз гирифтани хатарҳо натарсед, ҳоло ин асос аст.

Қаҳиш рӯзи сешанбе нишонаи такомули ногузир дар оила мебошад. Агар шумо хоҳед, ки кӯдак таваллуд кунед, пас фурсат гиред. Дар ин рӯзҳо, қобилияти ҳомиладоршавӣ ба таври назаррас афзоиш ёфтааст. Дар айни замон, агар шумо дар ин марҳила ҳомиладор шудан нахоҳед, беҳтар аст худро муҳофизат кунед.

Дар мавриди муҳити зист, абрӯвони ин рӯз ба намуди зоҳирии сармоягузорони нав дар уфуқ мувофиқат намекунад. Аҳд барои шумо муваффақ хоҳад буд: шартномаи басташуда ваъда медиҳад, ки дар оянда дивидендҳои хуб ба даст меоранд. Аммо бо имзои ҳуҷҷатҳо шитоб кардан лозим аст. Акнун амалҳои шумо бояд салоҳиятдор ва дақиқ бошанд. Чизеро, ки имрӯз карда метавонед, то фардо нагузоред.

Чаро рӯзи панҷшанбе абрӯи рости шумо канда мешавад? Инҷо тафсир бештар умумӣ карда мешавад. Шумо ногаҳонии гувороеро пайдо мекунед, ки метавонад дар ҳама соҳаҳои ҳаёт рух диҳад: тиҷорат, дӯстӣ, муҳаббат. Барои мактаббачагон ва донишҷӯён ин нишонаи баҳои баланд, имтиҳони аъло мебошад.

Ин барои ёфтани он, ки абрӯи дурусти рӯзи ҷумъа чӣ гуна харошидааст, боқӣ мемонад. Ин одатан хушбахтиро дар муносибат бо ҷинси муқобил нишон медиҳад. Ҳамин тавр, одамони муҷаррад дар ниҳоят бо ҳамсари ҷони худ мулоқот хоҳанд кард ва издивоҷ созгории оилавӣ хоҳад ёфт. Роҳбарони Омен фоида ваъда медиҳанд ва тобеъон - пешбарӣ.

Агар абрӯв дар рӯзҳои истироҳат кӯфт

Дар ин ҳолат, шарҳи каме фарқ хоҳад буд. Агар мӯй рӯзи шанбе канда шавад, пас шуморо хариди дерина интизор аст. Тайёр шавед ва ба мағоза равед. Шумо метавонед маҳсулоти дилхоҳро ҳангоми фурӯш ба даст оред. Ва боварӣ ҳосил кунед, ки хавфи афтодани ашёи нопок ба ҳадди ақалл кам карда мешавад. Ин рӯзҳо харидани тӯҳфаҳо низ фоидаовар аст, аз ин рӯ фурсатро истифода баред. Эҳтимол, шумо молро бо тахфифи калон ба даст меоред.

Рӯзи якшанбе қаъри доғи рост чӣ гуна аст? Ҷавоб оддӣ аст: шумо интизории босуръат боло рафтани нардболи мансабро интизоред. Дар ин рӯзҳо ба шумо лозим аст, ки як фурсатро истифода кунед, ҳар кори аз дастатон меомадаро кунед, то таблиғи фоидаовар ба даст оред. Ба ҳафтаи оянда тайёрӣ бинед: нақшаи кор тартиб диҳед, афзалиятҳоро муайян кунед, диққати махсус диҳед. Шумо метавонед нақшаи муфассали амалро тартиб диҳед, ки бояд ба таври қатъӣ риоя карда шавад. Танҳо дар ин сурат имкон пайдо мешавад, ки малакаҳои ҳадди аксарро нишон диҳем ва истеъдодҳоро дар тамоми ҷалоли худ ошкор созем.

Қичи абрӯвони рост

Абрувон метавонад дар бораи шахс бисёр чизро нақл кунад. Абрувон хислат ва рӯҳияи моро равшан мекунанд. Бо ёрии абрӯ мо эҳсосотро баён мекунем. Масалан, чеҳраи парешон норозигӣ ё ғазабро нишон медиҳад. Чашмони эҳьёшуда ҳайронанд.

Аломат дар бораи он, ки доғи доғи дуруст чӣ гуна тафсир дорад. Хусусияти интерпретатсия аз он иборат аст, ки он аз ҷинс, намуди фаъолият ва ҳатто дар кадом рӯзи ҳафта кашида мешавад.

Одатан, маънои аломатҳо, ки ба он абрӯвони рост меоянд, ба вохӯрии барвақт ё пайдоиши шахси нав дар ҳаёти шумо меояд.

Ин метавонад вохӯрӣ бо хеши дур ё дӯсти кӯҳна бошад, ки бо шумо муддати дароз надидаед. Ин вохӯрӣ барои шумо муҳим хоҳад буд ва шояд ҳатто тағироти ғайричашмдоштро барои беҳбудӣ дар зиндагии шумо ворид кунад.

Аломатҳо инчунин метавонанд шиносоии навро нишон диҳанд, ки барои шумо аҳамиятнок хоҳанд буд ва ҳаёти шуморо тағир дода метавонад.

Пояи рости он низ ба ҳамду сано мехурад. Дар паси шумо ба воя мерасед, дар бораи дастовардҳои худ сӯҳбат кунед ё танҳо бо як сухани нек ёд кунед.

Барои зан, ин нишон медиҳад, ки ӯ ба зудӣ ҳомиладор хоҳад шуд. Ғайр аз он, агар абрӯвони рости худ ба ғазаб ояд, писаре таваллуд мешавад, агар чапаш духтар бошад.

Агар қабати дурусти қабурғаи шумо рост ояд, ки дар ҳаёти шумо рӯйдодҳо ва дигаргуниҳои мусоид ба амал меоянд, шумо пешниҳоди мусоид мегиред ва имкони беҳтар намудани вазъи молиявии худро пайдо мекунед. Масъалаҳои ҷорӣ ба манфиати шумо ҳалл хоҳанд шуд.

Pimple дар абрӯвони рост

Аксар вақт одамоне ҳастанд, ки пайдоиши пимпелментҳо дар рӯи замин як падидаи комилан ғайриоддӣ аст. Дар ин ҳолат, низ ба нишонаҳои халқӣ муроҷиат кардан бамаврид аст. Дар поёни кор, мумкин аст, ки ин нишонаи тақдир ё пинҳони пинҳон дар бораи ояндаи шумо бошад.

Агар шумо ногаҳон римоларо аз болои абрӯи рости шумо бинед, хафа нашавед. Тақдир ба шумо писанд аст, дар пеш интизор аст, ки тағирот ба беҳтар интизор шавад. Аксар вақт рангоранг аз болои абрӯи рост рамзи озодшавии бармаҳал аз беморӣ мебошад. Шумо ба ин беморӣ тоб меоред, некӯаҳволии шумо беҳтар мегардад. Ин инчунин метавонад маънои бомуваффақият ҳал намудани мушкилоти молиявиро дошта бошад.

Пимпел дар абрӯи рост нишонаи хуб аст. Ин нақл рӯйдодҳои хурсандиовар дар ояндаи наздик. Ин мумкин аст, ки шумо бо дӯсти қадимӣ ё дӯсти худ вохӯред ва ӯ ба шумо хушхабар хоҳад гуфт. Дар кор ба шумо бонус ё зиёдшавии интизории музди кор дода мешавад.

Агар пимпис дар зери абрӯи рост пайдо шавад, пас шумо низ хабарро интизоред. Танҳо ин вақт, хабарҳои корҳои дил. Касе ба шумо пинҳонӣ ва бемасъулият ошиқ аст ва ба қарибӣ шумо дар ин бора хоҳед фаҳмид. Ва аз ҷониби шахсони сеюм тасодуфан омӯхта шавед.

Дигар хусусиятҳо дар бораи абрӯвон

Дигар нишонаҳо метавонанд бо абрӯи рост алоқаманд бошанд.

Масалан, вақте ки ҷасади рости абрӯвони ростро пайдо мекунад, ин метавонад пардаи рӯйдодҳои ояндаро каме кушояд. Аломат дар бораи он ки чӣ гуна мӯйҳои абрӯи ростро дорад, инчунин якчанд маънӣ дорад:

  • Шумо бо касе ҷанҷол мекунед, аммо шумо метавонед мушкилиро зуд ҳал кунед ва муноқишаро ҳаллу фасл кунед.
  • Шумо шояд бад шудани ногаҳонии некӯаҳволиро интизор шавед, аммо хафа нашавед, шумо зуд шифо меёбед.
  • Кори шумо қадр карда мешавад, шумо тавсияҳои хуб мегиред, таърифро интизор мешавед.
  • Барои занон, ин аломат аксар вақт мушкилиҳои ночизро ба бор меорад: нофаҳмиҳои нороҳаткунанда, бадбахтӣ дар тиҷорат, душворӣ дар ҷои кор.
  • Барои мард, баръакс, ҷунбиши абрӯи рости ӯ муваффақият дар тиҷорат, дурнамои нав ва ҳатто рӯйдодҳои мусоид дар ҳаёти шахсии ӯро пешгӯӣ мекунад.

Аммо, дар бораи он, ки чӣ тавр абрӯвони доғ меафтад, фаромӯш набояд кард, ки ин низ метавонад як аломати ихтилоли асабӣ бошад. Агар ин падида дар муддати тӯлонӣ ҳамроҳи шумо бошад, пас ташрифро ба духтур таъхир накунед.

Ибрат: Чаро доғи қомат рост мекунад?

Аломатҳои алоқаманд бо абрӯи рост қариб ҳамеша мусбат мебошанд. Ин ба он вобаста аст, ки тарафи рости бадан кайҳо боз чун паҳлӯи ҳақиқат ва қувваҳои нур қабул шудааст.

Тафсири худи абрӯ барои таъбири он аҳамияти муайяне дорад.

Қариб ҳамаи халқҳо зичии худро нисбати эҳтиром доштанд:

  1. Шумерҳо ва ҳиндуҳо онро бо ҳосилхезӣ ва алоқаи ҷинсӣ алоқаманд карданд, бинобар ин занҳо хатти абраро сиёҳ ва ғафс карданд.
  2. Ашшуриён, юнониҳо ва румиён абрӯвони васеъ ва омехтаро аломати сарват ва шӯҳратпарастии оила меҳисобиданд. Патрисияҳои румӣ, ки табиатан чунин ороиш надоранд, ҳатто абрӯвони сунъии бузҳои мӯйро мепӯшиданд.
  3. Дар Хитои қадим, абрӯваҳои ғафс рамзи мардӣ ва ҷангҷӯйӣ буданд. Тақрибан ду ҳазор сол пеш, иштирокчиёни маъруфи "Таркиши Браун Сурх" ин рамзро ҳамчун аломати шинохтан истифода карданд.
  4. Славянҳои қадим як аломати саломатии ҷисмонӣ, пурраи ҷинсӣ ва истодагарӣ абрӯвони ғафс доштанд. Эфтити муқаррарии "абрӯвони қавӣ" боиси тааҷҷубовар нест, ки аз як фолклори дигар ба фоли дигар мераванд.

Ҳамин тариқ, абрҳо ҳамчун рамзи кӯҳна бо саломатӣ, комёбӣ, сарват ва ҷолибияти ҷисмонӣ алоқаманданд. Тарафи рости бадан ба ҳама нишонаҳо аломати мусбат медиҳад.

Аз ин рӯ нишонаҳое, ки то имрӯз боқӣ мондаанд: агар думаш дуруст нарасад, шумо метавонед инро интизор шавед:

  • муваффақият дар тиҷорат, фоида,
  • ҷуброни моддӣ барои ҳама гуна корҳо,
  • тӯҳфаи арзанда
  • ғалаба дар ҳама чиз
  • мулоқот бо шахси хуби ҷинси муқобил бо дурнамои муносибатҳои ошиқона.

Маънии мушаххасоти он ба вазъиятҳое, ки дар зер муҳокима мешаванд, вобаста аст.

Аҳамият аз рӯи ҷинс

Пеш аз ҳама, тафсир гендерии одамро ба назар мегирад, ки абрӯвакаш тарошида шудааст. Ҷониби рост ба таври анъанавӣ мардона ҳисобида мешавад, бинобар ин барои онҳо ин аломати такрорӣ махсус аст ва барои занон бошад, бештар норавшан аст:

Хусусияти "мардона" -и тарафи рости бадан асоси дигари узви дигари он гардид: агар абрӯи рост ба зани ҳомиладор нарасад, вай писарро зери дил мепӯшонад.

Тафсири аломатҳо мувофиқи рӯзи ҳафта

Тафсири аэробатика бо назардошти рӯзи ҳафта иборат аст. Ин аз тарҷумон талаб мекунад, ки алоқаҳои астрологӣ ва мифологии байни рӯзҳои ҳафта, сайёраҳо ва худоёни бутпараст ҳамчун рамзи қувваҳои муайяни табиатро бифаҳманд.

Вобаста аз кадом рӯз, ки доғи абрӯи дуруст дошта шавад, аломат метавонад маънои зеринро дошта бошад:

Абрувони чап қомат афрохт, аломатҳо

Одамоне, ки дар замонҳои қадим зиндагӣ мекарданд, чунин мепиндоштанд: азбаски абрӯвони чапи шахс бе ягон қувват дорад, дар ин лаҳза онҳо дар ҳаққи ӯ ғайбат мекарданд. Аммо, ин инчунин маънои онро дорад, ки касе ин шахсро дар иртибот бо одамони дигар доғдор кардааст ё аз ягон амал ё амали худ норозӣ будааст. Ғайр аз ин, мӯъминони қадим чунин меҳисобиданд, ки абрӯвони чап барои вохӯрдан бо шахси бад, ки боварӣ дорад, шуморо дуздидааст ё фиреб медиҳад, шумо ҳатто инро намефаҳмед. Ҳар як шахс метавонад ин шахси бад бошад: ё аз роҳгузарони тасодуфӣ (масалан, зани доғдор ҷабрдидаи худро дар кӯча ҷустуҷӯ мекунад) ё шахси аз муҳити зисти шумо, ки шумо чанд муддат ӯро мешинохтед. Воқеан, лӯлиён як хисси хеле рушдёфтаро доранд ва агар шумо биофоизи заиф дошта бошед, пас, эҳтимолан, шумо ба ҳилла ва фиреби онҳо афтодаед. Мӯйҳои чапро аксар вақт танҳо тимсоли вохӯрӣ бо лақабҳо мекунад. Коҳиши дигари абрӯвони чапро ҳамчун рафъи зуд дар сафари корӣ ва ё сафари гуворо маънидод кардан мумкин аст. Ва барои духтарони ҷавон, ин аломати ҳомиладории наздик ваъда медиҳад, ки дар натиҷа эҳтимолан духтар таваллуд мешавад.

Чаро ҳарду абрӯвони духтарро харошиданд

Баъзан ҳам абрӯвони чап ва ҳам дар як вақт қаҳр мекунанд. Аломатҳо дар ин бора чӣ мегӯянд?

  • Масалан, дар рӯзҳои наздик шумо бояд як ҷуброни молиявиро интизор шавед. Пешгӯӣ кардан душвор аст, ки ин чӣ гуна хоҳад шуд: бо баланд бардоштани музди меҳнат, гирифтани мерос, ғолиб дар озмун ё ёфтани пул дар кӯча, аммо шумо метавонед бешубҳа ба фоида даромадед.
  • Агар зан дар марҳилаҳои аввали ҳомиладорӣ бошад ва абрӯвони вай ногаҳон шона карда шаванд, вай бояд барои таваллуди дугоникҳо ва ё дугоникҳо тайёрӣ бинад.
  • Ғайр аз ин, харошидани абрӯвони чап ва рост дар баъзе ҳолатҳо аз дур омадани якчанд меҳмонро нишон медиҳад - онҳо мехоҳанд ба назди шумо раванд.
  • Аммо агар ин на абрӯвҳо аст, балки ҷойгоҳ дар зери онҳо, пас шахси сарватманд бояд ба талафоти молиявӣ омода шавад. Одаме, ки ҳолати моддии ӯ бештар хоҳиш дорад, баръакс, бояд фоидаро интизор шавад.

Агар дар байни абрҳо халос шавад, аломатҳои

Тибқи нишонаҳо, ин хуб тоб намеёбад.

  • Ин аломат аз замонҳои қадим метавонист дар бораи марг наздик шавад - ин на ба шахсе, ки байни абрувон мекашад, балки ба оила ё дӯстонаш дахл дорад.
  • Тибқи иттилои манбаъҳои дигар, ин рӯйдодҳои дурахшон дар ҳаёти инсон - мулоқот, гуфтугӯи хуб, бозичаву гуворо ва мусоҳибаҳоро нишон медиҳад.

Хусусиятҳои абрӯвони шона дар рӯзҳои ҳафта

Дар рӯзҳои муайяни ҳафта нишонаҳо мавҷуданд, вақте ки зан як ё як абрӯи дигарро халос мекунад:

  1. Рӯзи душанбе абрӯи рости омехта ба шумо таассуроти гуворо меорад: ё шумо аз ҷониби ҳамкасбон тӯҳфа хоҳед гирифт, ё онҳо ба шумо лоиҳаи ҷолибро боварӣ мекунанд. Ашки чапи нутқашон - ба ҳафтаи душвори корӣ ва мушкилоти кор.
  2. Чаро рӯзи сешанбе абрӯи чапи шумо харошидааст, шумо бо як шахси дӯстдошта низоъ хоҳед дошт ва агар дуруст бошад, шиносоии гуворо ва мулоқоти фароғатӣ дар пеш аст. Умуман, рӯзи дуюми ҳафта, ба ин ё он роҳ, муносибатҳои инсонӣ иртибот доранд.
  3. Чоршанбе як рӯзи ҳассос аст, аз ин рӯ, абрӯвони чапи мӯй шояд якбора тангӣ, стресс, шикаст ва якеро нишон медиҳад - эҳсосоти хандовар ва меҳрубон, зиндагии шумо мусбат хоҳад буд. Гумон меравад, ки аломатҳои рӯзи чоршанбе бегоҳ рост оянд.
  4. Вақте ки рӯзи панҷшанбе доғе мешавад, ин метавонад ҳам муваффақият ва ҳам бахту иқболи бадро нишон диҳад - ҳамааш аз он вобаста аст, ки шумо чӣ гуна кашед. Ҳамин тариқ, қафои зудгузар аз ҷониби баъзе камбудиҳо дар ҳаёт аст, шумо дар ин рӯз хушбахт нахоҳед шуд, аз ин рӯ, шумо набояд корҳои хатарнокро иҷро кунед ва ба ҳамон корҳо машғул шавед. Нисбати абрӯи рост, агар он рӯзи панҷшанбе канда шавад, пас он рӯз барои инсон мусоид хоҳад буд (шояд шумо ҳатто чиптаи лотерея харед, зеро имрӯз шумо метавонед ғолиб оед).
  5. Ҷумъа рӯзи пурасрорест аз ҳафта, ки дар он нишонаҳо рост меоянд. Гумони рост ҷумъа харошида мешавад - фариштаи нигаҳбонатон имрӯз шуморо муҳофизат мекунад, ба шумо тарафдор хоҳад омад, қисми чапи шумо ҳама аз дасти шумо афтид, гӯё ки шумо ҷинс шуда бошед, шумо бояд дар бораи он рӯз фаромӯш кунед.
  6. Шанбе рӯзи оила аст. Агар дар рӯзи шанбе абрӯи чап шона карда шавад, ин маънои онро дорад, ки шумо бо кӯдакон ва ё бо аъзои дигари оила ҷанҷол хоҳед дошт. Агар доғи дигар доғ шуда бошад, пас, баръакс, шумо дар фазои оилавӣ вақтхушии гуворо, сайри аҷоиб бо наздикони худ ё ягон навъ хариди муштараки оилавӣ хоҳед дошт.
  7. Рӯзи якшанбе шумо метавонед аз нишонаҳо ва хурофотҳо истироҳат кунед, зеро имрӯз онҳо иҷро намешаванд. Ҳар чӣ абрӯвонро шона карда бошад, дар ин бора фикр накунед - ин рӯз барои табъи равонӣ мувофиқ аст ва дар ҳафтаи нави оянда ҷалби эҳсосот ва рӯйдодҳои хубро оғоз мекунад.

Ва ба ҳар ҳол, ба ташвиш шитоб накунед, агар аломат ба шумо чизи гуворо ваъда надиҳад - на ҳама нишонаҳо дар асл рост меоянд. Муаллифи мақола: Карташ Кристина

Барои оянда пардаи махфиятро мекушояд - чӣ чизи дилхоҳ ва пурасрортар аст? Роҳҳои зиёде барои омода кардани лаҳзаҳои пинҳонии тақдир вуҷуд доранд: тақдир, гороскопҳо, пешгӯиҳо. Аммо, баъзан, барои кофӣ дидани ин маслиҳатҳо кифоя аст, ки дар ҳаёти ҳаррӯза ба осонӣ ва тақрибан ба таври ғайричашмдошт пайванд карда шаванд. Ин маслиҳатҳоро нишонаҳо меноманд.

Шарҳи аломатҳои: доғи қафаси чап

Агар абрӯи чапи шумо ногаҳон шона карда бошад, пас душворӣ интизор шавед. Ин метавонад сабаби кор, ҳаёти шахсӣ, садама дар роҳ ва ҳама гуна ҳолатҳои ҳаррӯза бошад.
Вазъият бо фоҷиа тамом нахоҳад шуд ва зарари ҷуброннопазири тарзи мавҷудаи ҳаёти шуморо нахоҳад гузошт, аммо рӯҳафтодагӣ ва ІН пушти сар мешаванд. Фикрҳои шахсии шумо метавонанд як ишора бошанд. Вақте ки шумо як чашми чапатонро доғ мекунед, дақиқан он чизеро, ки шумо фикр мекардед, ба ёд оред. Шояд он вақт шумо хоҳед фаҳмид, ки дар куҷо манфиро интизор шудан лозим аст. Масалан, агар шумо дар бораи гузориши дарпешистода ё гуфтушунидҳои корӣ фикр карда бошед, пас ба мураккабӣ омода шавед, агар шумо аз вазъи хона хавотир бошед, дар ояндаи наздик ягон беҳбудӣ интизор намешавад, аммо пешгирӣ кардани ҷанҷоли дигар душвор хоҳад буд. Ҳангоме ки таҳдид ба одам зиёд мешавад, ӯ мехоҳад худро муҳофизат кунад ва аз ҳама гуна ҳолатҳо пешгирӣ карда шавад. Талисмонон, чизҳои дӯстдоштае, ки муваффақият меоранд ва чизҳое, ки дар муқобили чашми бад гуфта шудаанд, метавонанд кӯмак кунанд. Барои зани ҳомиладор хоҳиши зуд-зуд тарошидани абрӯи чапаш пешгӯии таваллуди духтарро нишон медиҳад. Агар абрӯвони чап ҳангоми ёдрас шудан ё фикр кардани касе ғусса кунад, шумо бояд эҳтиёт шавед. Эҳтимол дорад, ки ин шахс нисбати шумо ҳиссиёти манфӣ дошта бошад, дар ҳар сурат шумоёнро паҳн намуда, маълумоти бардурӯғро паҳн мекунад. Ё худ як ҳодисаи нохушро барои шумо омода мекунад.

Қафои чапаш овезон буд

Агар абрӯи чапи шумо ногаҳон ба шикам сар кунад, шояд касе аз рафтори бади шумо шикоят кунад, аз баъзе амалҳоятон норозӣ бошад ё танҳо ҳасад кунад. Чунин тафсири аломатҳо, алахусус дуруст ҳисобида мешаванд, агар дар айни замон нутқашон, рухсораҳо ё гӯшҳо дар минтақаи қафои чап сӯзанд.

ІН –и ба одам нигаронидашуда метавонад чашми бадро ба вуҷуд орад. Агар шумо аз чунин зарбаи энергетикӣ метарсед, шумо метавонед ҳама гуна усулҳои дар сайти мо пешниҳодшударо бар зидди чашми бад истифода баред. Ин аз бартараф кардани манфӣ хеле осонтар аст, ки метавонад сифати ҳаётро ба таври назаррас бад кунад.

Боз як оммаи мӯъминони қадимист, ки мегӯяд, ки абрӯвони чап нутқ мекунад - вохӯрӣ бо дурӯғгӯ ва дузд. Эҳтимол, ин марде хоҳад буд, ки шумо аз рӯи аломатҳои дурӯғ гумон надоред - ин ҳатман зан аст. Эҳтимол аст, ки ҳузури cheater дар байни шахсони тасодуфӣ. Дар шаҳрҳои калон, ҳодисаҳои зуд-зуд вохӯриҳо бо лӯлиён зиёд аст, шояд ин як намуди муоширате бошад. Онҳо ба ҷабрдидагоне, ки ҳимоя надоранд, масалан, тӯморҳои шахсӣ, интихоб мекунанд. Эҳтиёт бошед ва ба дашномҳо дода нашавед.

Дар ҳар сурат, маслиҳат дода мешавад, ки як амулети шахсӣ барои шумо мувофиқ бошад. Шумо метавонед дар мақолаи ҷудогона дар бораи он ки чӣ тавр онро интихоб кардан ё амулетро бо дасти худ хондан мумкин аст, хонед. Хӯроки асосии он аст, ки он ба антипатия ва низои дохилӣ оварда намерасонад.

Тибқи нишонаҳо барои занони ҳомиладор, абрӯи чап ба таваллуди духтар часпидааст.

Баъзан одамон инро мегӯянд нутқашон дар абрӯи чап маънои онро дорад, ки шумо ба қарибӣ бояд ба роҳ равед.

Таърихи хурофот вуҷуд дорад ва барои онҳое, ки дар тарафи чапи чашм нутқ мекунанд, дар маҷмӯъ ашк, ноумедӣ ва ІН ваъда медиҳанд. Бисёр деҳаҳо ҳоло ҳам мегӯянд, ки ин нишонаи ашк аст.

Дар як вақт ду абрӯв нутқашон мекунад - аломатҳо

Маълум аст, ки ҳарду абрҳо метавонанд нутқ кунанд. Ин ҳам нишонаест ва вай ваъда медиҳад, ки вазъи молии худро беҳтар хоҳад кард. Ин метавонад зиёдшавии интизорӣ, мукофотпулӣ ё зиёдшавии даромади ширкат, инчунин бурди лотерея ё дигар рӯйдодҳои гуворо бошад.

Аммо агар ҷои дар зери абрҳо харошидашуда, ҳам дар чап ва ҳам аз тарафи чап, ин, баръакс, ба гум шудани пул ё фоида оварда мерасонад. Фарқияти ин аломат ва аломати дар боло тасвиршударо дорад, бисёриҳо онҳоро гумроҳ мекунанд. Аммо як хабари хуш ҳаст - он танҳо ба одамоне, ки даромади баланд доранд, дахл дорад. Онҳо бо аз даст додани як қисми фоида ё мушкилоти дигари табиати молиявӣ дучор меоянд. Барои одамони даромади миёна ё камдаромад ин ашкро ваъда медиҳад, аммо на далели он, ки сабаби онҳо бо пул вобаста хоҳад буд.

Барои занони ҳомила як аломати қадимӣ вуҷуд дорад. Агар шумо ба ӯ бовар кунед, вақте ки зани ҳомиладор якбора ҳарду абраро мешиканад, ин таваллуди дугоникҳоро нишон медиҳад. Махсусан дуруст аст, ки ин хурофот дар ҳолате ба назар гирифта мешавад, ки агар абрҳо мунтазам дар рӯзи барвақт каҷ шаванд ва бо пӯст ва дигар сабабҳои фитнаангез ягон хел мушкилот ба миён наояд. Агар як ё ҳар ду абрӯвонро зане, ки мехоҳад ҳомиладор шавад, харошид, орзуи ӯ зуд ба иҷро хоҳад расид.

Агар абрҳо якбора ва хеле сахт шона карда шаванд - ин барои омадани меҳмонон аст. Эҳтимол, дар он ҷо ду меҳмон хоҳад буд. Ҷаласа хусусияти мусбӣ ё манфӣ хоҳад дошт - номаълум аст, кӯшиш кунед, ки тавассути нишонаҳои дигар муайян кунед. Масалан, агар чангак афтад, зане бо хислати бад ба сӯи шумо шитоб мекунад. Қаъл дар байни абрӯвон - шумо бояд бо ҷуфти оиладор муошират кунед.

Як аломати қадимӣ то имрӯз боқӣ мондааст, ки тибқи он нутқашон дар абрҳо маънои онро дорад, ки шумо бояд саҷда кунед. Агар шумо онро бо тарзи муосир шарҳ диҳед, он барои одамони муосир бештар фаҳмотар мегардад. Вай ишора мекунад, ки шумо ягон кӯмаки касеро қабул мекунед ва ба шахси ношинос раҳмат мегӯям, зеро бе ӯ шумо ба мушкилоти ҷиддӣ дучор шуда метавонед.

Умуман, аксарияти аломатҳо дар бораи узвҳои қитъаи бадан бо дақиқ будани онҳо фарқ мекунанд, зеро онҳо пеш аз ҳама тағйири энергияи инсонро нишон медиҳанд, ки ба тамоми паҳлӯҳои зиндагӣ таъсир мерасонад.

Чаро доғи абрӯи дуруст

Агар абрӯи рост шона карда шавад, пас чизи хубро интизор шудан мумкин аст. Ҷониби рости бадан ба гирифтани сигналҳои мусбӣ халал мерасонад, онҳо танҳо бо қувваҳои рӯшноӣ тамос мегиранд. Дар ҳолатҳое ки пайдо мешавад, ки абрӯи рости хеле зуд қаҳваранг аст:

  • фоидаи молиявӣ, мусоидат
  • тӯҳфаи умумӣ
  • Шиносоӣ бо домод ва арӯси эҳтимолӣ
  • бомуваффақият ба итмом расонидани тиҷорати душвор,
  • вохӯрӣ бо дӯсти кӯҳна, ки ҳаётро ба куллӣ беҳтар мекунад,
  • ҳомиладорӣ, ва он хоҳад писаре.

Ногаҳон абрӯвон шона карда шуданд - онҳо шуморо бо як сухани меҳрубон ба ёд оварданд ва то тамом шудани сӯҳбат, нутқ идома хоҳад ёфт. Касе ба таври ҷиддӣ фикр мекунад, ки ин чӣ гуна хуб аст ё шумо танҳо ба ягон кас ба ягон кас кӯмак кардаед. Нишонаҳои U бо абрӯвони рост алоқаманданд танҳо арзиши хуб доранд.

Ҳангоми тафсири маънои ин падида, вақте ки абрӯи дуруст ва илтиҷо мекунад, бояд ҷинсияти шахс, хоҳ кӯдак бошад, хоҳ калонсол, вақт, рӯзи ҳафта ба назар гирифта шавад. Ҷанбаи рост инчунин нисфи мард аст, бинобар ин барои онҳо аломат назар ба занон маънои бештар мушаххас дорад.

Вақт аз субҳ то нисфирӯзӣ вақти фаъолтарин, афзоиши энергия дар табиат ба ҳисоб меравад. Аз ин рӯ, имкони нишонаҳо дар ин давра нисбат ба вақте ки офтоб ба сӯи ғуруби офтоб ҳаракат мекунад, зиёдтар аст.

Ба наздикӣ рӯйдодҳо бо абрӯи рост рӯй медиҳанд. Вохӯриҳо, боздидҳо, пешниҳодҳои тиҷоратӣ дар тӯли як ҳафта сурат мегиранд.

Кадом дору дар ин бора мегӯяд

Ҳангоми нутқаш доимо дар минтақаи қафои рост ба даст овардан, ба духтур муроҷиат кардан муҳим аст ва аз таъбири хуб хурсандӣ кардан мумкин нест. Тиббӣ нисбати ин нишонаҳо нуқтаи назари худро дорад. Баъзан ин нишон медиҳад, ки бемориҳои зерин:

  • диабети қанд
  • камхунӣ
  • барзиёдии гормонҳои сипаршакл,
  • бемориҳои пӯст
  • стресс, ихтилоли равонӣ,
  • аллергия
  • заҳролудшавӣ аз бадан.

Хоҳиши доимӣ барои харошидани абрӯвон ва гум шудани онҳо, мавҷудияти паразити Демодикс, ё сирояти fungalро нишон медиҳад. Шумо метавонед ба аломатҳо бовар кунед ё не, аммо дар бораи саломатии худ фаромӯш накунед ва аз худ эҳтиёт шавед, вагарна беморӣ ба марҳилаи душвор таҳдид мекунад. Дар натиҷа, тағйироти чашмдошти чашмдошт дар зиндагӣ ба бистари беморхона табдил меёбанд.

Баъзан пас аз рангкунӣ абрҳо ба нутқашон оғоз мекунанд, хусусан пас аз истифодаи хена.

Чӣ гуна аз эҳсосот халос шудан мумкин аст

Баъзан нутқашон дар нимдоираи рости болоӣ ва ё ҳарду дар тобистон бо баланд шудани арақ ба амал меояд. Ин хусусан ба онҳое, ки дар соҳили баҳр истироҳат мекунанд, таъсир мерасонад. Пас оби шӯр ва барзиёдии офтоб. Гигиенаи дуруст ва кам кардани вақти сарфшуда дар офтоб кӯмак мекунад, ки нутқҳои озори худро халос кунед.

Сабаби нутқашон баъзан истифодаи машрубот ва тамокукашӣ мебошад. Агар тамоми умри ман одатҳои бад буданд ва чунин зуҳурот набуданд, ин маънои онро надорад, ки онҳо ҳеҷ гоҳ чунин нахоҳанд шуд. Барзиёдии моддаҳои зарарнок ба доғи доғҳои асаб оварда мерасонад, ки боиси доғ шудан мегардад.

Рутубати ҳаво хеле паст аст Ҳавои хушк ба пӯст таъсири бад мерасонад ва боиси нороҳатӣ мегардад. Ҳаворо moisten кардан лозим аст, зуд-зуд ҳуҷраеро вентилятсия кунед.

Ғизои нобаробар, нобаробар инчунин мушкилоти пӯстро ба вуҷуд меорад. Парҳезро аз нав дида бароед, ба қадри имкон онро бо маҳсулоти муфид пур кунед, онҳое, ки аксуламалҳои аллергияро ба вуҷуд меоранд, истисно карда шаванд.

Ба косметикаи истифодашуда диққат диҳед. Онҳо инчунин метавонанд дар абрӯвҳо нутқашон доимиро ба вуҷуд орад. Шумо бояд дигар маҳсулоти мувофиқ барои нигоҳубин гиред.

Қаҳиш инчунин боиси неш задани ҳашаротҳои гуногун мегардад. Барои халос шудан аз хоҳиши доимии доғдор кардани абр, шумо бояд сабаби инро муайян кунед. Агар ин корро мустақилона анҷом додан имконнопазир бошад, пас ба шумо кӯмаки мутахассис лозим мешавад. Агар патологияҳои ҷиддӣ муайян карда шаванд, ташхиси иловагӣ ва таҳлил талаб карда мешавад.

Рӯзи тафсир

Вобаста аз кадом рӯзҳои ҳафта шумо ин ҳодисаро пайхас кардаед, тафсирҳои гуногун дода мешаванд. Аммо онҳо аз рӯи паритет ё тоқати рӯзҳои ҳафта тасниф мешаванд. Ҳамин тавр, рӯзҳои тоқ ба рӯзҳои 1, 3, 5, 7-уми ҳафта, яъне душанбе, чоршанбе, ҷумъа ва якшанбе дохил мешаванд. Ҳамаи боқимондаҳо ҳатто ҳастанд. Дар тафсирҳои қадимӣ, ҳар рӯзи ҳафта мақсади худ дошт ва барои омилҳои муайяни ҳаёт масъул буд:

  • Душанбе кор аст
  • Сешанбе муносибатест
  • миёна - эҳсосот
  • Панҷшанбе - Fortune
  • Ҷумъа тасаввур аст
  • шанбе оила
  • Якшанбе ҳеҷ аст.

Рӯзи якшанбе ба шунидани аломатҳо сазовор набуд. Барои пурра истироҳат кардан лозим буд.

Дар рӯзҳои тоқии ҳафта

  • Рӯзи душанбе - рӯз фоида меорад. Ин метавонад таблиғ, тӯҳфаи ҳамкасбон ё роҳбарон, пешниҳоди ҷолиби касбӣ бошад.
  • Муҳити атроф эҳсосоти мусбиро, ки метавонанд бо кор бо одамони ҷолиб, муошират бо хешовандон ва лоиҳаҳои ҷолиб дар ҷои кор иртибот диҳанд.
  • Ҷумъа. Аҷдодони мо ба аломатҳои тақдир, ки онҳо дар ин рӯз қайд карданд, бодиққат буданд - маҳз он касест, ки мистикӣ ва нубувватӣ ҳисобида мешуд. Вақте ки ҷумъа қуллаи дуруст рӯзи ҷумъа ғусса мекунад, он гоҳ ҳама нақшаҳои шумо ва орзуҳои каси дигар иҷро хоҳанд шуд. Рӯз пур аз лаҳзаҳои гуворо ва рӯйдодҳои мусбӣ хоҳад буд. Ин ҳам ба муносибат бо одамон ва ҳам ба гирифтани даромади пешбинишуда дахл дорад.
  • Рӯзи якшанбе ба нишонаҳо гӯш надиҳед ва ба хобҳо бовар накунед.

Ҳатто рӯзҳо

  • Сешанбе рӯзи равобит ва муносибатҳо ҳисобида мешуд. Аз ин рӯ, чорабинӣ танҳо вохӯриҳои муфид ва гуворо ва инчунин сӯҳбати эҳсосиро ваъда дод.
  • Панҷшанбе Панҷараҳои рости рӯзи панҷшанбе - шумо метавонед ба казино равед. Fortune комилан дар тарафи шумо хоҳад буд. Аммо агар қабати чап ногаҳон шона карда шавад, ин як огоҳӣ аз амалҳои дағалӣ ва хатари беасос мебошад.
  • Аз рӯзи қадимӣ, рӯзи шанбе рӯзи оила ҳисобида мешуд. Аз ин рӯ, чорабинӣ як навъ шодии оиларо пешгӯӣ кард: ба даст овардан, фоида, ҷашн, муоширати эмотсионалии оилавӣ.

Чӣ гуна нишонаҳои бад ба амал намеоранд

Сарфи назар аз он, ки дарди худ қариб ҳамеша хуб аст, баъзан чунин мешавад, ки дар якҷоягӣ бо абрӯвони рости чап, гуноҳ ба гуноҳ майл мекунад. Сипас ба тафсир бодиққат нигоҳ кунед - қабати чап чизи манфӣ ва ногувореро ваъда медиҳад. Агар яке аз ростҳо шодӣ кунад, тарафи чап - барои ноумедӣ, рост - фоида, чап - партов, ҳуқуқ - ба пайдоиши муносибатҳои нав, чап - шикастан, ҷудо шудан ва ғайра.

Аммо барои он ки зуҳуроти манфӣ аз болои пои шумо се маротиба туф кунанд ё дуои "Падари мо" хонед - ҳама чизҳои нолозим фавран хомӯш мешаванд.

Дар ҷаҳони муосир бовар кардан ба аломатҳо сазовор нест. Шумо метавонед қайдро ба даст гиред ва бодиққат ва бодиққат бошед, ва интизори кашидан ё надоштани гӯшаи кунҷӣ хандаовар аст. Ғайр аз он, ба диққататон расед, ки нутқ чӣ қадар қавӣ аст. Ногаҳон, ин псориаз, экзема, котур ё танҳо косметикаи пастсифат аст? Он гоҳ танҳо як косметолог ва дерматологи хуб ба шумо кӯмак мекунад.

Ҳарду абрӯвон якбора ғазаб мекунанд - ин чӣ маъно дорад?

Агар шумо мехостед, ки харошед ҳарду абрҳо якбора, пас ҳодисае, ки дар ояндаи наздик шуморо интизор аст, фавқулодда хоҳад буд. Аксар вақт мо дар бораи лаҳзаҳои мусбат сӯҳбат мекунем. Ба шумо ногаҳон музди меҳнат дода мешавад ё шахсе, ки шумо ягон аъмоли некашро интизор нестед, кӯмаки беғаразонаи худро пешниҳод мекунад. Дар як вақт абрӯвони рост ва чапи худро харошед, ба атроф нигаред, шояд ҳозир худи касе аз назди касе гузашта истодааст, ки нияти шарики ҳаёти шумо шуданист. Баъзан чунин мешавад, ки ҳарду абрӯвонро ба рӯйдоди бад ва манфӣ гирифтор мекунанд, бо оқибатҳо ва пешгӯии фарорасии банди сиёҳ дар ҳаёт. Ин имконпазир аст, агар он лаҳзае, ки шумо аз хоҳиши тарошидани абрӯтон ғарқ шуда бошед, дар ҳолати хашм ва ё эҳсосоти хеле ғамгин будед.

Рӯзи душанбе

Ҳама аломатҳо бояд мувофиқи рӯҳияе, ки имрӯз дар шумо мавқеи афзалиятнокро ишғол мекунад, гирифта шаванд. Агар рӯзи душанбе абрӯи рост шона карда шуда бошад, пас ногаҳонӣ, ҳарчанд он мусбат хоҳад буд, аммо ба ҳар ҳол бо кордонӣ бошед, ва абрӯвони чап як ҳафтаи душвор ва душвориҳои тиҷоратро нишон медиҳад. Рӯзи душанбе на ҳама вақт дурустро рӯзи душвор номидан мумкин аст. Ҳар он чизе, ки дар ин рӯз рух медиҳад ё бояд рух диҳад, оғози навро мегузорад.

Дар рӯзи сешанбе

Сешанбе рӯзест, ки нишони худро мегузорад фаъолияти муштараки одамон. Агар рӯзи сешанбе мӯи чапи шумо шона бошад, пас аз вазъиятҳои низоъ ҳазар кунед.Хуб онҳо тамом намешаванд ва ба шумо лаҳзаҳои нохушро меоваранд. Аммо рӯзи сешанбе барои харошидани абрӯи рости худ - ба вохӯриҳои хуш, шиносҳои нав ва ширкати хуб. Эҳтимол меравад, ки ҳангоми сӯҳбат абрӯи ногаҳони чапи паҳлӯяш шуморо огоҳ мекунад, ки ба шумо лозим аст, ки бештар ором бошед ва муноқишаро пешгирӣ кунед.

Чоршанбе аст рӯзи эҳсосот. Агар дар ин рӯз шумо тасмим гирифтед, ки абрӯвони чапи шуморо харошед, пас ҳар гуна вазъият имконпазир аст (ҳатто он қадар муҳим нест), ки ба шикасти эҳсосотӣ, ғазаби шадид ва якбора эҳсоси эҳсосӣ оварда мерасонад. Рӯзи чоршанбе кашидани абрӯи рости шумо ин иқдомест, ки эҳсосоти зӯроварӣ, шодии бузург ва ноил гардидан ба ҳадафи кӯчак, вале муҳимро барои шумо пешгӯӣ мекунад.
Тамоми аломатҳо рӯзи чоршанбе одатан бегоҳ иҷро мешаванд.

Аммо панҷшанбе - рӯзи тақдир. Дар ин рӯз, абрӯи чапи шумо барои шикасти доимӣ ва бадбахтӣ омода мекунад, аммо кашиши рости он ба он шаҳодат медиҳад, ки имрӯз шуморо хушбахт эълон хоҳанд кард.
Ҳамин тавр, агар шумо ногаҳон кашиши рости худро харед, вақти худро беҳуда сарф накунед ва фавран рафта чиптаи лотереяро харед. Рӯзи панҷшанбе тасмим гирифта мешавад, ки дар ин маврид, таваккал кардан хатарнок аст. агар абрӯвони рости шумо субҳ дармеёбад. Аммо агар шумо субҳ абрӯвони чапатонро харошида бошед, пас беҳтар аст, ки тамоми рӯзро оромона гузаронед ва кӯшиш кунед, ки ноаён бошед.

Ҷумъа - рӯзи пурасрор. Дар ин рӯз ҳама аломатҳо бо дақиқии баланд ва як галои пурасрор ба амал меоянд. Баъд аз ин, шумо наметавонед ба худ бифаҳмонед, ки ин ҳодиса чӣ гуна рух дода метавонист, ба назаратон чунин менамояд, ки дар он рӯз шуморо лаънат карданд (агар шумо абрӯвони чапатонро харошида бошед) ё фариштаи муҳофизи шахсии шумо тамоми рӯзро дар назди шумо сарф кардааст.

Шанбе аст рӯзи оила ва корҳои хона. Дар ин рӯз, ягон аломати ба ин ё он лаҳза ногаҳон гуворо ё ҳодисаҳои манфӣ дар оилаи шумо, дар хона бо наздикони худ ё умеди ташкили оила ва соҳиби хона нишон медиҳад.

Рӯзи якшанбе

Рӯзи якшанбе ҳама аломатҳо метавонанд маънои худро гум мекунанд.
Агар қабати рост ё чапи шумо дар ин рӯз шона дошта бошад, пас эҳтимоли зиёд ин ишорат ягон маъно надорад.
Дар ин рӯз, шумо метавонед худро аз ҳама пешгӯиҳо ва рамзкушоии аломатҳои тақдир озод карда, худатон тасмим гиред, ки аз чӣ тарс дошта бошед ва бо шодӣ, лаззати чашмгирифта чӣ тайёр кунед.