Шояд шумо ҳадди аққал як бор дар ҳаётатон андеша кардаед, ки чаро одам ба абраш ниёз дорад? Мо ба оина нигоҳ карда, ҳайрон шудем, ки барои чӣ ба ин тасмаҳои борик бар чашмони худ ниёз доред. Ва агар шахс шакли онҳоро ҷолиби диққат надошта бошад, пас ин савол зуд-зуд ба миён меояд.
Аммо шитоб накунед, ки ин қисмати рӯйро бадном кунед, бигзор халос шавад. Ба гуфти олимон, он 3 вазифаи муҳимро иҷро мекунад: чашмҳоро муҳофизат мекунад, ба расонидани эҳсосот мусоидат мекунад ва ба шинохти одамон аз ҷониби ҳамдигар мусоидат мекунад.
Функсияи муҳофизати қабурға: арақ бидуни хатар барои чашм
Ин ҳадафи абрҳо аз даврони мактаб маълум аст. Дар дарсҳои биология ба донишҷӯён гуфта мешавад, ки онҳо чашмонашонро аз арақ ва намӣ аз сарашон муҳофизат мекунанд.
Ин нақш фаъолона иҷро карда мешавад, вақте ки мо аз ҷиҳати ҷисмонӣ кор мекунем ва арақ аз пешони мо дар ҷӯйҳо ҷорӣ мешавад.
Табларза дар чашмҳо хеле номатлуб аст. Ин намӣ намакҳо дорад, ки чашмро бад мекунад ва ба онҳо зиён мерасонад. Ин бо нутқ ва дард ҳамроҳӣ мекунад.
Бастаҳои мӯй аз болои чашм ҳангоми борон дар берун кӯмак хоҳанд кард ва мо бе чатр ва кулоҳ ҳастем. Пас аз он, боронҳои об аз сари поён ба пешона мераванд.
Ва агар абрҳо намебуданд, об бевосита ба чашм меомад, бинобар ин мо наметавонистем онро ба таври муқаррарӣ бубинем. Ин на танҳо нороҳат, балки хатарнок аст. Хусусан агар шумо дар роҳ бошед.
Ва дар замонҳои қадим, вақте ки ҳайвони ваҳшӣ ё душмани қабилаи ҳамсоя дар паси ҳар бутта пинҳон мешуд, ин дучандон хатарнок буд.
Сипас абрӯвон дар ҳақиқат ба одамон кумак карданд. Онҳо тасодуфан чунин шакли завлона нестанд. Ҳамин тариқ, намӣ дар камонҳо ба кунҷҳои рӯи рӯй ҷорӣ мешаванд.
Функсияи коммуникатсионӣ: чӣ гуна дар бораи эҳсосот бидуни сухан гуфтугӯ кардан
Психологҳо дар бораи ин василаи муоширати ғайришоҳавӣ бисёр чизро нақл мекунанд. Абрувон як воситаи кӯмаки коммуникатсионӣ мебошанд. Маълум мешавад, ки истифодаи онҳо барои изҳори эҳсосот осонтар аст.
Мо метавонем ба таври дақиқ бо мавқеъи дастаҳои мӯй аз болои чашм чӣ гуна ҳамсӯҳбатро ҳис кунем. Баъзан як камон каҷи болои чашм аз суханон бештар сухан мегӯяд.
Ва дигар бо ӯ тамос гирифтан лозим нест. Танҳо ба ёд оред, ки чӣ гуна ҳайрон мешавем, вақте ҳайрон мешавем ё шубҳа мекунем.
Вақте ки мо ба хашм меоем, онҳо партофта мешаванд ва ҷамъ мешаванд. Агар ғамгин шавед, кунҷҳои дарунии бардошташуда дар ин бора нақл хоҳанд кард.
Ҳисси тарс онҳоро водор мекунад, ки аз мавқеи муқаррарии худ болотар ва рост бароянд. Ҳамаи ин ба таври худкор анҷом дода мешавад.
Актёрон ин техникаро дидаю дониста истифода мебаранд. Онҳо мавқеъи абрҳоро бо эҳсосоти муайян меомӯзанд, то эҳсоси қаҳрамонони худро дар саҳна ва ё дар маҷмӯъ бештартар баён кунанд.
Функсияи мушаххас: чӣ гуна мӯи болои чашмҳо моро махсус мегардонад
Шакли абрҳо барои шинохтани ҳамдигар осонтар мекунад. Онҳо ба намуди зоҳирӣ оригиналиро илова мекунанд, зеро онҳо дар як қатор параметрҳо фарқ мекунанд:
Тасмаҳои каҷи аз болои чашмҳо - ороиши рӯй. Тааҷҷубовар нест, ки сурудҳои мардумӣ ва урфу одатҳои халқӣ бокираҳои сиёҳпӯш ва бокираҳои зеборо ситоиш мекунанд.
Агар ҳамаи одамон бе абру медоштанд, намуди онҳо чизи махсусро гум мекард.
Барои тасдиқи нақши шинохтаи ин қисми рӯи он, чанде пеш олимон бо як озмоиши ҷолиб омаданд - ба мардум аксҳои одамони машхурро бо ва ашк нишон доданд.
Барои ин, 2 акси шахси маъруф дар Photoshop гирифта шудаанд. Дар аксҳои аввал, танҳо ранги чашм дигаргун мешавад. Дар ҳолати дуюм, абрҳо низ тоза карда мешаванд, ва ин ҷойро холӣ мегузоранд.
Бубинед, ки намуди зоҳирии одам чӣ гуна тағир меёбад.
Он гоҳ аксҳо ба иштирокчиёни озмоиш нишон дода мешаванд ва ҳарчи зудтар номи шахси машҳурро пешниҳод мекунанд. Дар тасвири дуввум шинохтани чеҳраи шинос, ки садҳо маротиба дар телевизион ва матбуот дида мешуд, мушкилтар буд.
Чаро имрӯз одамон ба абрҳо ниёз доранд: тамоми хусусиятҳо
Муваффақиятҳои тамаддунӣ арзиши аввалияи абрҳоро каме коҳиш доданд. Дар муқоиса бо ниёгони мо, мо ҳангоми машқҳои ҷисмонӣ камтар машк мекунем ва аз ҳаво моро пиҷакҳо, чатрҳо ва нақлиёти худамон ҳифз мекунанд.
Аммо ба ҳар ҳол мо ба онҳо ниёз дорем, ҳадди аққал аз ин сабабҳо.
- Аз сабаби намӣ дар чашм, одаме, ки абрӯв надорад, муваққатан чашмро аз даст медиҳад.
- Барои ӯ баён кардани эҳсосот мушкилтар аст.
- Шинохтан ба одамони дигар мушкилтар аст.
- Абрҳоро рад карда, мо як хусусияти фарқкунандаи намуди зоҳириро аз даст медиҳем.
- Ислоҳи рахҳои каҷ аз болои чашмҳо ҷолибияти берунии моро таъкид карда, ба хусусиятҳои шахсии чеҳраҳо диққат медиҳанд.
Айни замон, тамоюлҳои мӯд ба шакли ин қисми чеҳра таъсир мерасонанд. Дар мода, он ҳатто тасмаҳои борик лоғар аст, сипас каҷ, сипас рангҳои бештар тофта. Ислоҳкунии босалоҳияти онҳо чеҳраро ҷолибтар мегардонад. Аммо аз ҳад нагузаред.
Агар онҳо шакли ба онҳо маъқул набошанд, косметолог ё стилист онро ислоҳ мекунанд. Ин дар хона анҷом дода мешавад. Ғайр аз он, воситаҳои кофӣ ҳастанд. Фурӯшандаҳо, қалам ва рангҳо, риштаҳои муми ва ғайра ба фурӯш гузошта мешаванд.
Мо ба диққати шумо расми шуморо нишон медиҳем, ки чӣ гуна ситораҳо бе абрӯвон нигоҳ мекунанд. Доварӣ кунед, ки намуди онҳо то чӣ андоза тағир ёфтааст.
Шумо метавонед озмоиши худро ташкил кунед: аксҳоро аз доираи дӯстони худ гиред, бастаҳои мӯйро аз чашм дур кунед ва дӯстони оддиро даъват намоед, то бифаҳманд, ки ин кӣст.
Ман ҳайронам, ки онҳо дӯстро дар ин шакл чӣ қадар зуд шинохтанд? Дар назари аввал, ин оддӣ аст. Аммо таҷриба нишон медиҳад, ки дар асл барои одамон шинохтани дӯстони худ мушкил аст.
Абрувон ба одамон назар ба фикрҳои онҳо манфиати зиёд меорад. Барои ҳамин, биёед ин як қисми хурд, вале фоиданоки баданро қадр кунем.
Чаро мо ба абрҳо ниёз дорем?
Мувофиқи маълумоти Академияи офталмология, аввалин одамон ба қабурғаҳо ҳамчун монеаи зидди борон ниёз доштанд, ки ба онҳо имкон дод, ки чашмонашонро хушк ва тоза нигоҳ доранд, зеро онҳо ҳамеша ба хатари эҳтимолӣ дучор меомаданд.
Имрӯз, шояд мо ба чунин муҳофизат аз борон ниёз надорем, аммо абрувон ҳанӯз ҳам лозиманд, зеро онҳо ворид шудани арақҳоро пешгирӣ мекунанд ва ин боиси намак мегардад.
Шакли лоғаршудаи абрӯвон тасодуфӣ нест, зеро илова ба қатъ кардани намӣ онро ба дигар минтақаҳои рӯи он бурда мерасонад, ки дар он нороҳатӣ ба вуҷуд намеорад ва аз ин рӯ, қобилияти диданро зери хатар намегузорад.
Ғайр аз он, абрӯвҳо барои гирифтани зарраҳои хок истифода мешаванд ва ҳатто қисме аз нурро филтр мекунанд ва бо ин чашмони нозуки моро муҳофизат мекунанд.
Аммо абрӯ на танҳо воситаест барои бартараф кардани монеаҳо аз қабили борон ва арақ. Он инчунин моро аз дигарон фарқ мекунад. Тадқиқотҳои илмӣ нишон доданд, ки одамони дигар моро метавонанд танҳо бо нигоҳи онҳо муайян кунанд.
Таҳқиқот нишон дод, ки одамон дар шинохтани одамони машҳур дар аксҳо, ки абрӯвони онҳо мавҷуд буданд, назар ба тасвирҳое, ки онҳо рақамӣ нест карда шуда буданд, муваффақтар буданд.
Абрувон низ як ҷузъи муҳими забони шифоҳӣ нест, зеро онҳо рӯҳияи мо ё эҳсосоти моро ифода мекунанд. Мо майл дорем, ки мушакҳои ин минтақаро вобаста ба рӯҳия ба таври гуногун таҳрик диҳем.
Абрҳо лозиманд ва истифодаи онҳо аз муҳофизати чашм то муҳимияти ҳувияти мо иборат аст. Он на танҳо ба одамон имкон медиҳад, ки моро бишиносанд, инчунин фарқ кунанд, ки чӣ гуна мо ба нақши онҳо дар забони ғайрӣ шифо мебахшем.
Функсияи абрешими эстетикӣ
Абрувонҳо яке аз ҷузъҳои муҳим дар арзёбии эстетикии зебоии чеҳраҳо мебошанд. Ғафсӣ, дарозӣ, шакл, ранг, тақсимоти байни онҳо ва муносибати онҳо ба андозаи чашм дар дарки ҳамоҳангӣ ва тавозуни чеҳраи онҳо аҳамияти муҳим доранд. Аз замонҳои қадим, занон ба нигоҳубин ва таркиби абрҳо аҳамияти махсус медиҳанд.
Мисриён онҳоро пошиданд ва сипас бо як толор, ороиш аз галенаи шикаста ва дигар компонентҳо, ки аз давраи биринҷӣ истифода мешуданд (3500 ҳ.с.). Таҳаввулоти тамоюлҳои абрро дар гузашта омӯхта, мо мушоҳида кардем, ки абрӯвони сартарошида ё лоғар аз мӯд баромаданд. Имрӯзҳо, ҳунарпешагон ва моделҳо абрӯвони ғафс, вале хуб тобишшударо афзалтар медонанд.
Одатан, эстетикаи беҳтарини абрҳо он чизест, ки ҳар як инсон табиатан тасаввур мекунад, аммо баъзан матлуб аст, ки ғафсӣ кам карда шавад, масофа байни онҳо зиёд ё кам карда шавад. Дар сурати абрӯвони рӯшнои ё сурх, шумо бояд онҳоро бо хасу қалам ё қалам ранг кунед, то чашмонатон беҳтар шаванд ва дар дигар унсурҳои рӯи мушаххас гардед.
Нақшаи умумӣ
Шакли идеалии абрҳо мувофиқи алгоритми умумӣ эҷод карда мешавад, ки дар амал аз рӯи намуди зоҳирӣ, намуди зоҳирӣ танзим карда мешавад.
Ҳар гуна абрӯв аз чор нуқта иборат аст - ибтидо, нуқтаи болоравӣ, баландтарин нуқта ва нӯги. Қулла ва нуқтаи баландтарин метавонад аксар вақт мувофиқат кунад. Нуқтаҳои оғоз ва интиҳо бояд дар як хати уфуқӣ бошанд.
Оғози абрӯ одатан дар ҳамон хати амудӣ бо боли бинӣ ҷойгир аст. Агар болҳои бинӣ васеъ бошанд, аз мобайни ҷинс хат кашед. Агар чашмҳо ба ҳам наздик карда шуда бошанд, ин нуктаро ба маъбадҳо наздик кардан лозим аст. Ин хусусият аксар вақт дар одамоне пайдо мешавад, ки чеҳраи танг доранд. Агар чашмҳо аз ҳамдигар дур бошанд, оғози абрҳо бояд ба маркази чеҳра наздиктар карда шавад. Ин хусусият аксар вақт дар одамоне пайдо мешавад, ки чеҳраи мудаввар доранд.
Агар абрӯвон аз ҳамдигар дур шаванд, шумо метавонед дарозии онҳоро бо қалам ё сояҳо танзим кунед. Бо қалам як оҳангро аз мӯй сабуктар кунед. Одатан чашмон бояд ба масофаи баробарии паҳни бинӣ бошанд.
Инчунин абрӯвони зич мавҷуданд, ки аз ҳамдигар дур ҷойгиранд. Пас аз муайян кардани он, ки оғози абрӯ дар куҷо бояд бошад, мӯйҳои иловагӣ бояд решакан карда шаванд. Аммо онҳоро якбора буридан лозим аст, зеро дар ин минтақа одатан мӯйҳо пас аз чӯбча зич ба воя намерасанд ва ба воя мерасанд.
Агар ягон мушкилии пилки воридшаванда ё кунҷи берунии чашм ба таври табиӣ паст карда шавад, нӯги абр бояд бардошта шавад. Як нӯги партофта мушкилотро таъкид мекунад.
Нӯги абр одатан чунин аст. Хатти шартиро аз болини бинӣ кашед, ки он аз кунҷи берунии чашм мегузарад. Дар он ҷое ки ин хат кашишро убур мекунад, он ҷо нуқтаи ниҳоӣ бояд бошад.
Баландтарин нуқта дар хати шартӣ мебошад, ки аз болини бинӣ аз миёнаи мобайни шогирд мегузарад.
Ҳангоми сохтани абр, паҳнии он аз аввал то баландтарин бояд якхел бошад, яъне. хатҳои сарҳадҳои болоӣ ва поёнии он бояд ба таври мувозӣ гузаранд.
Масофа аз нӯги нохун то нуқтаи баландтарини абр бояд ба масофа аз нӯги нохун то сараш баробар бошад.
Дар зер шумо хоҳед омӯхтед, ки чӣ тавр шакли абрҳоро аз рӯи намуди рӯи худ интихоб кунед.
Чеҳраи даври
Шакли дурусти абрҳо барои чеҳраи мудаввар - бо хатҳои равшан. Хатҳои Arcuate камбудиҳои зоҳириро таъкид мекунанд. Шакли ояндаи абрӯвҳо барои чеҳраи мудаввар бо қалам кашида мешавад. Мӯйҳое, ки берун аз марзанд, бояд бо румол канда шаванд.
Дар ин ҳолат, сари абр бояд рост бошад. Аз ин рӯ, мо дар аввал як хати рост мегузорем. Баъд мо нуқтаи баландтаринро аз абр пайдо мекунем ва аз аввал то ба ин ҷо хати рост меорем. Хати поён бояд ба параллел гузарад, ва на танг. Сипас, мо як думро аз он кашида мегирем, ки он низ бояд нақшаи дақиқ дошта бошад. Думи набояд хеле дароз бошад. Агар мӯйҳои худ барои додани чунин шакл кофӣ набошанд, онҳоро бояд бо қалам пур кардан лозим аст. Бо мурури замон онҳо афзоиш меёбанд ва ба онҳо кашидан лозим намешавад.
Пас аз он ки шумо сарҳадҳои абрӯвони ояндаро бо қалам сохтаед, шумо бояд мӯйҳои изофиро кашед.
Агар пилки болоии он танг аст, дар зери абр бояд ҳангоми ташкили ороиш сояҳои нурро истифода баред. Ҳамин тариқ, ин сарҳадро метавон тавсеа дод. Масоҳати васеъи пилк аз сояи торик танзим карда мешавад.
Акнун шумо медонед, ки чӣ гуна шакли абрӯв барои чеҳраи даврӣ лозим аст ва шумо метавонед дар хона 3 дақиқа абрӯвони комилро созед.
Чеҳраи дароз
Барои духтароне, ки чунин чеҳра доранд, абрувон бо танаффуси аниқ хилофианд. Ин шакл чеҳраи худро боз ҳам дарозтар мекунад. Аз ин рӯ, шакли дурусти абрҳо бо ин намуди зоҳирӣ рост ё каме мудаввар карда мешавад.
Оғози абрӯ метавонад рост ё ҳамвор бошад. Дар ин ҷо шумо метавонед озмоиш кунед. Хати поёни абр бояд рост бошад. Тасмаҳои хати болоӣ ба нӯги наздиктар. Дар ин ҳолат, мӯйҳоро дар қисми болоии пӯст канда кардан мумкин аст, ки дар дигар ҳолатҳо тавсия дода намешавад.
Барои ин гуна чеҳраҳо абрӯвони ғафс кардан беҳтар аст, вагарна онҳо мисли миме хоҳанд буд.
Чеҳраи секунҷа
Дар ин ҳолат абрӯвони мустақим тавсия дода намешавад, зеро онҳо хусусиятҳои рӯйро аён мекунанд. Аммо шакли қубурӣ ба эҷоди ҳамоҳангии онҳо кӯмак хоҳад кард. Хати абр бояд дар тӯли тамоми дарозӣ ҳамвор бошад.
Аввалан, нуқтаи болоии кашро ёфта, онро каме баланд кунед. Аммо сар ва дум, баръакс, бояд каме паст карда шавад. Нуқтаҳоро бо камон ҳамвор аз боло ва поён пайваст кунед ва мӯйҳои изофиро хориҷ кунед. Думи борикро созед.
Чашмони мудаввар ба чеҳраи мураббаъ мувофиқ хоҳад буд.
Раванди чӯбкорӣ
Шакли зебои абрӯ одатан бо истифода аз се асбоб сохта мешавад:
- кӯзапушт. Ангури хуб ба шумо имкон медиҳад, ки мӯйҳоро бе шикастан канда гиред. Аз ин рӯ, беҳтар аст, ки пулро харед ва асбоби босифат харед. Шумо дар чанд сол як маротиба ҷумбишро мехаред, пас шумо метавонед пулро дар ин ҷо сарфа кунед,
- кайчи хурд. Шумо метавонед маникюрро истифода баред,
- хасу барои шона абрӯвони. Онро бо хасу тушк иваз кардан мумкин аст.
Инчунин ислоҳи гулҳои пӯст вуҷуд дорад. Ин усули зебои шарқӣ беҳтарин дар кабина сурат мегирад, зеро он малакаҳои махсусро талаб мекунад. Ислоҳ кардани абрӯвҳо бо ришта ба шумо имкон медиҳад, ки ҳатто мӯйҳои хурдтар ва нодаркорро хориҷ кунед.
Чӣ тавр абрӯвони комилро сохтан мумкин аст? Аввалан, мӯйҳоро то баландтарин нуқтаи абр аз поён то боло ҷӯед. Мӯйҳоеро, ки дар паси нуқтаи баландтарин ҷой доранд, ба поён оварда мешаванд. Мӯйҳоеро, ки берун аз сарҳадҳои болоӣ ва болоӣ дароз мешаванд, кӯтоҳ кунед. Мо кайчи 2 мм аз сарҳад мегузорем. Шумо метавонед марҳилаи истифодаи кайчи -ро гузаред, агар шумо абрӯвони дорои нуқтаҳои равшанро дӯст надоред.
Ҳоло мо ба кор бо твизҳо шурӯъ мекунем. Барои ин, шумо бояд як шакли мувофиқро пешакӣ муайян кунед, агар лозим бошад, онро бо қалам тартиб додан лозим аст. Пас, мӯйҳои иловагӣ бояд аз майдон дар зери абрӯ кашида шаванд.
Мӯи мӯйро дар назди оина, ки қобилияти калонкунӣ дорад, кашидан тавсия карда намешавад. Он андозаҳои воқеиро вайрон мекунад, ки дар натиҷаи он мо абрӯвони хеле лоғар эҷод мекунем. Беҳтараш шаклро дар назди оинаи муқаррарӣ ва бо нури табиӣ танзим кунед.
Мӯйҳоро ба самти афзоиш додани онҳо хеле муҳим аст. Дар акси ҳол, мӯйҳои мӯйсафед дар ҷои онҳо пайдо мешаванд.
Мӯйро аз реша гирифтан низ муҳим аст, то ки он пурра бартараф карда шавад. Ва берун наоваред. Мӯйро каме кашидан кофист ва он худ аз худ пайдо мешавад. Дар ин ҳолат, пӯст камтар осеб мебинад.
Пеш аз чидан, шумо бояд пӯст, пинҳон ва дастҳои худро безарар гардонед.
Ба духтарони то 17-сола тавсия дода намешавад, ки абрӯвонро пора кунанд, алахусус онҳоро хеле лоғар кунад. Ин метавонад боиси нашъунамои мӯйҳои нав гардад.
Ислоҳи ороиш
Ҳоло шумо медонед, ки чӣ тавр шакли абрӯвонро зебо кардан мумкин аст ва агар онҳо кофӣ ғафс набошанд, инро бо косметика - қалам ва сояи чашм муқаррар кардан мумкин аст. Аввалан, косметикаро истифода баред, пас сояро бо хасу тар созед, то намуди зоҳирии табиӣ бештар шавад.
Агар шумо бо сояҳо ё қалам кор кунед, шумо бояд дар хотир доред, ки абр ранги якхела дошта наметавонад. Нӯша одатан ториктар аст, мобайнаш сабуктар ва ибтидоаш сабуктар аст. Ин қоида ба шумо имкон медиҳад, ки абрӯвони комилро дар хона эҷод кунед.
Барои ислоҳ кардани мавқеи мӯйҳо, mascara шаффофро истифода баред. Он дорои хасу хас мебошад, ки ҳамзамон маҳсулотро татбиқ мекунад ва шаклҳои абрҳоро таъмин мекунад.
Барои ислоҳ, шумо инчунин метавонед gel gel-ранги ранга истифода баред. Он на танҳо шакл ва самт мебахшад, балки рангҳояшро то ҳадде бештар мебахшад.
Ҳунармандони ороиш одатан барои ислоҳи абрӯ усулҳои омехта доранд. Нӯги он бо қалам навишта шудааст, боқимонда - дар соя. Баъд натиҷа бо гели собит карда мешавад.Илова бар ин, қитъаи дар поён ва боло ҷойгиршуда бо ранги муайяни корректор кашида мешавад, ки хиароскурои заруриро эҷод мекунад ва чеҳраро зиндатар мекунад. Чунин корректор инчунин метавонад паҳнои биниро, шакли болҳои онро ислоҳ кунад.
Давра ба давра, дар салон ислоҳи абрешим бояд гузаронида шавад, пас шумо танҳо натиҷаро нигоҳ доред.
Равғани абрӯ ё ришта
Маълум мешавад, ки ин усулҳо барои нест кардани мӯй аз болои чашм мувофиқ нестанд. "Мубодила кардан ё бофтан роҳи олии бартараф намудани мӯйҳои номатлуб дар бадан ва ё лоғар аст, аммо на барои абрҳо," мегӯяд Мадрон, "Нест кардани мӯйҳои атрофи абрӯвон бо муми шумо рӯи шумо пир мешавад.
Ҳафтае як маротиба канда
Хаш, муми ва ришҳо дур мешаванд. Аммо шумо хато мекунед, агар шумо фикр кунед, ки барои нигоҳ доштани шакл, мӯйҳоеро дар як ҳафта як маротиба чидан кофӣ аст. "Мӯйҳои қаҳваранг бояд ҳар рӯз рехта шаванд" мегӯяд Мадрон. “Ин ягона роҳи боварибахши мувофиқати комил ҳар рӯз аст! Агар шумо як ё ду ҳафта интизор шавед, мӯйҳои нав дар ҳама ҷо паҳн мешаванд ва фарқ кардани шумо душвор хоҳад буд, ки кадоме аз онҳо бояд тарк шавад ва аз куҷо халос шавед ”. Беҳтарин роҳи ҳалли ин қобилияти ҳамешагӣ аз қабати шустан ва ба кор бурдани ороиш аст.
Шумо абрӯвони худро ба ранги мӯи худ ранг мекунед
Ин усул танҳо барои брунетҳо бо мӯи ҳамон ранг (ё рангкунии оддӣ) мувофиқ аст. Агар шумо як брюнетка бо зиреҳ бошед, абрӯвони шумо бояд бо ҳамон оҳангҳо бо қуфлҳои сабук бошад. "Абрӯвони сабук ба таври комил таъкид мекунад ва чашмонатонро равшан мекунад, шумо метавонед барои ин абрӯвонро барои абрӯвон истифода баред" гуфт Мадрон. Агар шумо зард бо пӯсти сабук ё миёна пӯст бошед, баръакс амал кунед. "Ман ба ҳама духтарони дурахшон маслиҳат медиҳам, ки абрҳоро аз ранги мӯи онҳо каме ториктар кунанд" гуфт Мадрон. "Қулфи ториктаринро дар мӯи худ пайдо кунед ва шумо дар сояи комил барои абрӯвони худ қарор додед."
Ҳангоми истифодаи ороиш, шумо аввал абрӯвонро ранг мекунед, баъд ҳама чиз
Агар шумо абрӯвонро қисми муҳимтарини рӯй ҳисоб кунед, маълум мегардад, ки чаро духтарон аввал онҳоро меларзанд ва ранг мекунанд ва танҳо баъд таҳкурсӣ, кӯҳнапарастӣ, бронзер ва ғ. аммо ин хатои калон аст. "Аввал ба анҷом расондани ороишоти асосӣ хеле муҳим аст" - мегӯяд Мадрон. “Бе ороиш шумо худ ба худ саманд ба назар мерасад, бинобар ин шумо эҳтимол дорад, ки онро бо абрӯвон пур кунед. Айнан ҳамон чизест, ки духтарон қабати думашонро бо ранг ва мӯи калон боло мебаранд. ” Самти идеалӣ чунин аст: таҳкурсӣ, бронзер, руж, абрӯ ва баъд ҳама чиз.
Шумо танҳо як маҳсулоти абрешимро истифода мебаред
Вақте ки шумо бори аввал қаламро бо гузоштани абрӯвони худ лаззат бурдед, дар хотир доред? Ҳоло инро се маротиба афзун кунед - зеро ин танҳо маҳсулоти сершумори косметикӣ, ки ҳар рӯз барои абрӯвони комил таҳияшуда лозиманд. "Қалам барои шакл, сояи чашм барои ранг ва gel gel. Барои он ки ҳеҷ як мӯй аз шакли комил аз абрувон бароварда намешавад", Мадрон тавсия медиҳад.
Ҳангоми истифодаи абрӯвҳо шумо аз охири он ё оғози абрӯ сар мекунед
Мантиқан, ҷои беҳтаре барои оғоз кардани чизе, ин ибтидо аст :). Аммо мантиқи зебоӣ мувофиқи қонунҳои дигар кор мекунад. “Ҳангоми қабули абрҳо, ман ҳамеша аз мобайни он сар мекунам, ки мӯйҳо аз ҳама зичтар мебошанд, пас ман ба нӯги чеҳраи қошуқ ҳаракат мекунам. Пас аз он, ман ба кӯпруки бинӣ бармегардам, то тарроҳиро бо рехтани якчанд мӯй сар кунам, аз ин рӯ натиҷаи беҳтарин ба даст меояд! ”
Умедворем, ки шумо маслиҳати Мадронро доред. Чӣ тавр абрӯвони худро шакл медиҳед? Асрҳоро дар шарҳҳо мубодила кунед!
