Баҳор тақрибан дар кунҷ аст ва мо занон мехоҳем тағирот ворид намоем. Агар шумо таъмирро оғоз накунед, пас ҳадди аққал либосро нав кунед. Аммо, соддатарин чизе, ки дар ҷустуҷӯи тару тоза аст, ин тағир додани тасвир тавассути мӯй мебошад. Стилистҳо инро якдилона тасдиқ мекунанд аз ҳама мӯйҳои мӯд дар соли 2018 - табиӣ, пуштӣ, беэҳтиётӣ.
"Пас оддӣ!" ба шумо мегӯям, ки чӣ гуна дар ин сол набояд мӯи худро кӯтоҳ кунед, то ба рӯйхати занони бефоида дохил нашавед. Риштаҳои тобиши сабук, бофтани бофтаи воз, набудани намоёни ороиши тоҷи ҳамвор ва ороиши симметриҷӣ дар замина. Ва ҳатто чор навъи дигар акнун дар мӯд нест ...
Ороиши мӯй барои занон
Ладза
Чунин мӯи сари "садоқат" ҳамеша барои садҳо занҳо як ҳаёт будааст, зеро он ба осонӣ ҳаҷмро ба ҳатто лоғарини борик илова мекунад. Ва гарчанде ки ҳама зинапояро ҳамчун беҳтарин мӯйи универсалӣ ва нодиртарин аз солҳои 70-ум эътироф кардаанд, ин мавсим аҳамияти худро гум кардааст.
Якум, барои он ки намуди ороиш воқеан услубӣ ва ҳаҷмӣ бошад, барои ин дар хона вақти зиёд сарф кардан лозим аст. Ва дуввум, агар шумо онро барзиёд иҷро кунед, пас аз миқдори зиёди риштаҳои дарозии гуногун дар рӯи он давр ва калон хоҳад буд. 2018 соли мӯйҳои табиӣ ва ороиши табиӣ аст ва бо нардбон, вой, шумо бояд бозӣ кунед ва бозӣ кунед.
Каскад
Ва бигзор устодони касбҳои касбӣ ва нардбон дар як тараф набошанд, ин мӯйҳои саркашӣ як қатор фарқиятҳои назаррас доранд. Агар риштаҳои нардбон мулоим ва ҳамвор бошанд, пас каскад барои мушкилтарин далелҳо мушкил аст. Дар назди оина чӣ ороиши ҳаррӯзаи саҳарӣ мавҷуд аст, то мӯи худро бо ин ҳама чизҳои ороишӣ оро диҳед.
Ва мӯи рангоранг ороста, ба ҷои илова кардани тасвири табиӣ ва услуб, ба ҷои онҳо бешармӣ ва дағалӣ менамояд. Агар шумо дар ҳақиқат чунин чизро мехоҳед, бо худ ҳатто як мӯи сарро чанд қуфлҳои бачагона боқӣ гузоред.
Майдони кӯтоҳ
Дар намуди бетартибӣ, мӯйҳои бофташуда, шамол ва мураббаъ - ин онест, ки тасвири шиддатнокӣ ва самаранокии муайянро муаррифӣ мекунад. Хусусан майдони кӯтоҳтар. Дар соли 2018 ҳеҷ сару либоси нарм ва мӯйҳои тозаи аъло надоранд! Ҳама участкаҳо мӯи худро калон мекунанд. Ва шумо аз қафо намеравед.
Рафикон
Барои баробар кардани миқдори мӯй пас аз сари мӯй, устоҳо аксар вақт ба чунин тарзи шубҳаоварона чун раҳсипор муроҷиат мекунанд. Аммо, худи ин тартиб ба сифати асбоб ва дасти усто он қадар даҳшатнок нест.
Барои он ки ба чӯҷаи буридашуда монанд нашавед, имсол ба ҳама стилистҳо пурра маслиҳат дода мешавад, ки аз чӯбкорӣ даст кашанд. A зуд-зуд лоғар кардани мӯй на танҳо ба curls шумо зарар расонад, балки инчунин якпорчагӣ ва намуди солими мӯйро вайрон кунад.
Геометрия
Ин мавсим, стилистҳо ба haircuts бо буриши ҳатто мӯй афзалият медиҳанд. Ҳамин тавр, мӯй ва тасвир дар маҷмӯъ табиӣ ва ором ба назар мерасанд. Аммо буридан дар шакли байзавии ё секунҷа нигоҳубини махсус ва ороиши беморро талаб мекунад ва имрӯз чизи асосӣ набудани он аст.
Ҳар чизе ки стилистҳо маслиҳат медиҳанд ва шишаҳои мӯд онҳоро маҷбур намекунанд, на ба ҳар як зан он чизеро нишон медиҳанд, ки аз мӯди муосир илҳом гирифта шудааст. Дар ниҳоят, чизи асосӣ барои хонумҳои ҷавон ин бояд аввал ба худашон ва сипас ба ҳама дӯст доштан аст. Хуб, агар шумо ба тағирот омода бошед, итминон ҳосил кунед, ки маслиҳатҳои моро гӯш кунед, то мӯи нави шумо ва куллӣ зебо ва услубӣ бошад.
Ба фикри шумо, агар сухан дар бораи буридан меравад, набояд аз мӯд кӯр-пазир бошед Итминон ҳосил кунед, ки дар шарҳҳо андешаи худро бо муҳаррирони мо мубодила кунед.
Хатои рақами 1. Мӯй хеле кӯтоҳ.
Агар шумо мӯи ғафс ва солим доред, мӯи кӯтоҳи консервативии кӯтоҳ кардан лозим нест, ки он зидди пиршавӣ ҳисобида мешавад. Шумо инчунин метавонед мӯи нимтайёрро пӯшед. Аммо агар шумо қарор диҳед, ки мӯи худро кӯтоҳ кунед, як мӯйро на бо хатҳои рост, балки бо дарозии нобаробари мӯй, асимметрӣ интихоб кунед. Бо чунин мӯи саратон, шумо бештар муосиртар хоҳед буд ва илова бар ин, нигоҳ доштани он нисбат ба мураббаъи рости оддӣ осонтар аст.
Хатогии №2. Мӯи дароз.
Дар синни балоғат, мӯи дарозии дарозро напӯшед. Онҳо тамоми тағйирот ва нуқсонҳоро дар чеҳраи шумо таъкид мекунанд, таъсироти зиддитавозун доранд ва шуморо пиртар мекунанд. Варианти бадтарин мӯи дарозии бетаҷрибаест, ки ба як тақсимшавӣ тақсим карда мешавад. Агар ба шумо мӯйҳои кӯтоҳе маъқул нашаванд, дар дарозии мӯй танҳо дар зери гулӯ истед ва бо мӯйҳои дарозии гуногун мураббаъ созед, онҳоро ба қисмати асимметрӣ тақсим кунед. Асимметрия ё дағалии ночизи мӯи сар чеҳраро тароват мебахшад ва диққати шуморо аз узвҳо парешон мекунад.
Хатогии №3. Тарси аз мӯи рӯшноӣ.
Агар шумо мӯи табиии торикатонро бо ранги сиёҳ ранг кунед, солҳо ба он солҳо илова мекунед. Ранги сиёҳ ба сарпӯши сабук дурахшон аст ва лоғаршавии мӯйро бо синну сол ногузир таъкид мекунад. Он инчунин сояро бар рӯи худ мегузорад ва узвҳоро равшан месозад. Мувофиқи ақидаи стилистҳои маъруф, беҳтар аст, ки мӯйро 2-3 тонна аз табиӣ сабуктар кунад ё ришҳои сабукро дар атрофи рӯи худ созед. Хуб, агар шумо то ҳол фикр кунед, ки мӯи торик ба шумо мувофиқ аст, пас ҳадди аққал онро бо оҳаҳои гарм мулоим кунед, масалан, ба ҷои сояи шоколади торик, шоколади яхмосро интихоб кунед.
Хатогии № 4. Ҳамон ранги мӯй ва рӯй.
Занҳои пӯсти сабук ё саманд набояд мӯи худро бо рангҳои хеле сабук ранг кунанд. Худи ҳамон оҳанги пӯсти рӯй ва мӯй шуморо "муши хокистар" мекунад. Баръакси ночиз ба пӯст бо ранги мӯи худ ба шумо намуди дурахшон ва солим медиҳад. Шумо метавонед як чанд рангро дар оҳангҳои карамелҳои сиёҳ дар мӯйҳои сабуки худ ранг кунед ва шумо хоҳед дид, ки ин кор мекунад. Инчунин ба 12 хатогии ороиш, ки синну сол доранд, диққат диҳед.
Хатои №5. Бо мӯи хокистар чӣ кор карданро намедонед
Оё шумо хавотир ҳастед, ки мӯи хокистар доред? Танҳо мӯи хокистарӣ ба шумо 10 соли иловагиро намедиҳад, балки рангҳои онҳо нуқраи дурахшон доранд. Аммо одатан мӯйҳои хокистарранг зард мешаванд ва он мисли дандони зардпарвин ба назар мерасад. Шампунҳо ва маҳсулоти махсус бо тақвиятдиҳандаи дурахш ва филтрҳои ултрабунафш барои нигоҳ доштани ранги нуқраи мӯй кӯмак мекунанд. Агар шумо зиёда аз 50% мӯи хокистарӣ дошта бошед, шампунҳо бо ранги кабуд ё арғувон барои безарар гардонидани зардпарвин истифода баред. Агар шумо қариб 100% мӯи хокистарӣ дошта бошед ва зардпарвин мустаҳкам нигоҳ дошта шавад, стилистҳо маслиҳат медиҳанд, ки мӯи шуморо дар сояҳои "зардоби зард" ранг кунанд. Ин ба шумо ҷавонтар менамояд.
№ 6. Барои исрофкорӣ талош кунед
Мӯйҳои мӯйҳои кӯтоҳ ва ранги мӯйҳои сояҳои номувофиқ шуморо ҷавонтар намекунанд, балки баръакс синну солатонро таъкид мекунанд. Мувофиқи ақидаи стилистҳо, чӣ тавр чизҳои аз ҳама мӯдро аз сар то по мепӯшондан ё бо ороиш онро overdo кардан. Услуби шумо бояд бо синну сол ба зебоӣ рушд кунад ва шумо набояд ғуломи тамоюлҳои мӯд бошед. Ба мӯйҳои ситораҳои синну соли худ диққат диҳед, ба монанди Холли Берри, Сюзан Сарандон ё Мэрил Стрип, аз онҳо ёд гиред, ки ба назар олиҷаноб шаванд! Ва акси мӯйи дӯстдоштаи худро ба сартарошатон нишон диҳед. 14 маъмултарин мӯйҳои ситораҳои филм дар ҳама давру замон.
Маслиҳат: дар бораи таркишҳо фикр кунед - аз рӯи ҳамаи ҳисобҳо, он ҷавон мешавад, аммо танҳо агар он ба шумо мувофиқ бошад. Шумо инро бо роҳи оддӣ тафтиш карда метавонед: пешони худро бо хурмо пӯшед ва худро дар оина бубинед, ва баъд хурмо аз пешони худро дур кунед - кадом тасвири бештар ба шумо писанд аст? Агар бо таркиш оед, пас озодона хоҳиш кунед, ки ба сартарош аз мӯи сарашро бурида партояд. Таркишҳои дуруст бояд ғафс бошанд ва камёб набошанд (ин, баръакс, пир мешавад) ва ба маркази хати кашиш мерасад. Ё як тарҳи дарозтари тобнокро бо канори нобаробар интихоб кунед. Аммо таркишро бурида нашавед, агар шумо мӯйсафедҳои нораво ё мӯи ҷингила дошта бошед.
Саҳм:
1. ҲАР ҲАФТАИ 6 ҲАФТА НАГУЗОРЕД
Барои он, ки шумо мӯи воқеан дароз ва солим доред, ба шумо лозим нест, ки онҳо дар маҷаллаҳои дурахшон ё стилистҳо зуд-зуд бурида шаванд.
"Агар шумо дарозии ин қадар зуд-зуд ба даст оред, шумо танҳо пойҳои дарозро дароз намекунед. Ба шумо танҳо лозим аст, ки мӯи худро солим нигоҳ доред: дар охири сол мӯи худро нигоҳ доред ва дар як сол танҳо 2 маротиба мӯи худро буред. Ба ман бовар кунед, ин кофист "Мегӯяд Justin Marjan, стилист дар Ҳафтаи мӯд.
2. Ба ситораҳо нигаред, ки дар он матнҳои якхела ва рангҳои табиӣ доранд, тавре ки шумо медонед.
На танҳо ороишгарони тасвир, балки стилистҳои мӯй тавсия медиҳанд, ки ба ситораҳое, ки ба шумо монанданд, диққат диҳед. Ин роҳи осонтарини ёфтани услуб ва мӯи худ аст.
"Ситораҳоро тамошо кунед, ки бо матоъ ва ранги мӯи шумо якхелаанд. Агар онҳо мӯй ва сояҳои интихобшударо дошта бошанд, пас эҳтимолан ин барои шумо хуб кор мекунад", маслиҳат медиҳад Элоиз Чанг, стилисти Малика Рания ва Клаудия. Шиффер.
3. Ҳеҷ гоҳ тағироти мубодиларо ба вуҷуд наоваред; беҳтар аст, ки тасвири тасвирро ба таври ҳамаҷониба тағир диҳед
Мутахассисон итминон доранд, ки тадриҷан ба тағир додани симо наздик шудан лозим аст, хусусан агар он ба куллӣ тағир дода шавад.
"Бо сари худ ба гардиш шитоб накунед! Баъзе мӯйҳо барои баргаштан ба намуди пешинаи худ ду моҳ тӯл мекашанд. Ҳолатҳое мешаванд, ки ба намуди зоҳирии бозгашт чандин сол лозим аст", мегӯяд Элоиз Чанг.
4. Маслиҳате, ки шумо дар бораи он ҳис мекунед, ҳеҷ гоҳ дар иҷлосияи ягонаи рангҳо қабул карда намешавад.
Теъдоди ками одамон дарк мекунанд, аммо дар сартарошӣ, ранг як илми воқеӣ аст ва оҳанги идеалиро танҳо пас аз якчанд сессияҳои ранг ба даст овардан мумкин аст.
"Зани сиёҳпӯсти табиӣ ё қаҳваранг ҳеҷ гоҳ бо оҳанги табиӣ мӯйҳои сабуки мӯйро нахоҳад дошт. Ин қонун аст ва шумо бо ӯ баҳс карда наметавонед. Аммо барои наздик шудан ба ранги дилхоҳ, воқеӣ шавед ва ба усто вақт диҳед", - мегӯяд Диас, усто аз салони машҳури Ню-Йорк.
5. Ҳама вақт тасвири ин одамонро нишон медиҳед, ки ба шумо маъқуланд ва намехоҳед
Барои он ки устоди шумо тасаввуроти возеҳе дар бораи он медиҳад, ки дар натиҷаи ранг ва буридани он чӣ интизор аст, итминон ҳосил кунед, ки ба ӯ аксҳо бо чӣ ба шумо маъқул ва чӣ маъқул аст.
"Агар ҳар як мизоҷ худро бо устоди худ эҳсос кунад, худро бароҳат ҳис мекунад. Барои ноил шудан ба ин, шумо бояд суратҳои мӯйҳои мӯйро, ки шуморо илҳом мебахшанд, нишон диҳед. Барои стилистҳо фаҳмидани кадом самт ва чӣ дар асл дар оина дидан муҳим аст", маслиҳат мекунад Франческа , усто аз салони машҳури Ню-Йорк.
6. Вақтро барои ёфтани устоди муваффақонаи худ сарф кунед
Мӯи сартарош шахсест, ки барои эҷоди симои шумо масъул аст, аз ҳама муҳимаш ёфтани тамос бо ӯ мебошад.
"Бо усто гуфтугӯ кунед ва бифаҳмед, ки ӯро ҳамчун як шахс чӣ қадар дӯст медоред. Муҳим он аст, ки ӯ воқеан шуморо мешунавад ва чизеро, ки мехоҳед бидонед, ба дасти касе вогузор накунед, ки ба хоҳишҳои шумо бепарво бошад ё танҳо дар рӯҳатон ба шумо мувофиқат накунад. Натиҷа бешубҳа шумо хушбахт нахоҳед шуд, "мегӯяд Элоиз Чанг.
Бале, бале, чунин хурофот вуҷуд дорад.
Мӯи ғафси дароз ороиши воқеӣ барои ҳар як зан аст. Ғамхорӣ ба онҳо бояд ба таври дақиқ ва бодиққат баррасӣ карда шавад, зеро дар мӯй на танҳо зебоии зан, балки қувват ҳам ба назар мерасад.
Аз ин рӯ, хеле бодиққат устоеро интихоб кунед, ки мӯи шуморо буридааст ва инчунин рӯзе, ки ин амал ба амал хоҳад омад.
1. Интихоби сартарош хеле муҳим аст!
Ҷонибдорони ҷодугарӣ баҳс мекунанд, ки ҳар гуна истифода кардани мӯй ба ҳаёти шахс таъсир мекунад - ҳам мусбат ва ҳам манфӣ. Ҳамааш аз он вобаста аст, ки туро кӣ буридааст.
Устоди мусбӣ ва шодмонро интихоб кунед, то эҳсосоти мусбати ӯ қисман ба шумо интиқол дода шаванд.
Синну соли сартарош низ аҳамият дорад - ҳамон қадар ҷавон устод аст, ҳамон қадар камтар ба зиндагии шумо таъсир мерасонад.
Рӯзҳои нигоҳдорӣ ва ҷойҳо барои мӯи сар
- Дар рӯзҳои истироҳат ва ё рӯзҳои истироҳат?
Ягона мамнӯъи қатъӣ барои ороиши мӯй дар рӯзҳои ҳафта ба рӯзи якшанбе дахл дорад. Гумон меравад, ки буридани мӯй дар ин рӯз метавонад ба комёбӣ ва муваффақияти шахс таъсири манфӣ расонад ва дар рӯзи якшанбе буридани мӯй - ба маънои аслӣ “болҳои худро бо иқдом” бигирад.
Дар баъзе ҳолатҳо, рӯзи ҷумъа мӯи сари худ тавсия дода намешавад, зеро тағйир додани мӯй дар ин рӯз метавонад ба тағироти куллӣ дар ҳаёт мусоидат кунад. Агар шумо намехоҳед ягон чизро тағир диҳед, пас набояд мӯи худро буред.
Мӯй ҳамчун дирижит дар байни одам ва коинот амал мекунад. 
Мӯйро буред - ин пайванди энергетикиро шикастед
Инчунин манъ кардани буридани рӯзҳои антагонист, вобаста аз он, ки дар кадом ҳафта инсон таваллуд мешавад. Масалан, агар шумо рӯзи якшанбе таваллуд шуда бошед, пас рӯзи душанбе мӯи саратон барои шумо манъ аст, зеро он энергияи манфиро ҷалб хоҳад кард.
Антагонистҳо барои рӯзҳои ҳафта:
- Душанбе - якшанбе
- Сешанбе - Ҷумъа
- Чоршанбе - Панҷшанбе
- Панҷшанбе - Чоршанбе
- Ҷумъа - сешанбе
- Шанбе - якшанбе,
- Якшанбе - душанбе.
Дар Рум қадим, мӯи ғуломро ғуломон фарқ мекарданд. Дар кишварҳои Скандинавия, мӯи буридашуда бо нангу номус, дар байни яҳудиён - бо таҳқир баробар карда шудааст.
Новобаста аз он, ки шумо дар кадом ҳафта мӯдро танзим мекунед, аломатҳои халқӣ ин корро шом манъ мекунанд, зеро мӯй дар шом метавонад қувват бахшад. Шояд ин аломат пеш аз пайдоиши қувваи барқ маъно дошта бошад, дар вақти бегоҳ буридани мӯй душвор буд ва, албатта, он пуразоб буд. Дар ин рӯзҳо, чанд нафар ба ин манъ амал мекунанд.
Манъи дигаре, ки аҳамияти худро дар шароити муосир гум кардааст, вақте ки мӯи сартарош пайдо мешавад, - шумо метавонед мӯи худро дар хонаи ягон каси дигар бурида натавонед. Шояд ин аломат бо манъи пароканда кардани мӯи худ вобастагӣ дошта бошад, то ки ба дасти шахси бад ё ҷодугар афтад. Дар поёни кор, ин як қулфи мӯй аст, ки дар бисёр маросимҳои ҷодугарӣ истифода мешавад.
Мӯйи як марди рӯҳии қавӣ ба қамчини чӯпон часпидааст. Ҳама говҳо ба чунин қамчин итоат карданд.
- Тақвими он чӣ мегӯяд?
Тақвими моҳии буридани мӯй тибқи мушоҳидаҳои бисёр наслҳои одамон тартиб дода шудааст. Вобаста аз кадом марҳилаи моҳвора дар сайёраи Замин, буридани мӯй метавонад ба саломатии инсон бо роҳҳои гуногун таъсир расонад. Масалан, тибқи тақвими моҳӣ, кӯтоҳ кардани мӯй ба моҳи нав манъ аст, то ҳаёти шахсии худро кӯтоҳ накунад.
Шумо метавонед мӯи худро то моҳи пурра буред
Боз як манъи дигари буридан ин ба ном «рӯзҳои шайтонӣ» аст - 9.15.25, 29 рӯзи тақвимӣ. Энергияи вазнини ин рӯзҳо пас аз мӯи сар метавонад ба беморӣ мусоидат кунад ва шумо инчунин метавонед дар як ҷои номувофиқ мӯйро кӯтоҳ карда “хотираро кӯтоҳ кунед”.
Астрологҳо тақвимҳоро барои буридани мӯй тартиб медиҳанд, ки барои буридани рӯзҳои мусоид ва номусоид ишора мекунанд, бо назардошти он, ки кадом моҳ ва чӣ ҳафта рӯзи тақвимӣ афтад.
Қоидаи умумӣ барои буридани мӯй тавассути марҳилаҳои моҳ чунин аст: касоне, ки мехоҳанд мӯи дарозро ба воя расонанд, аммо ғафстар ва мустаҳкамтар шаванд, моҳи торикро буриданд. Кӯтоҳ кардани дарозии мӯи сар ба моҳи афзоишёбанда ба дубора тезтар шудани онҳо мусоидат мекунад.
Инчунин, бо мӯи офтобӣ ва офтобӣ мӯйро набуред. Дар ин рӯзҳо, организм қувваҳои муҳофизатии худро аз даст медиҳад ва буридани мӯй танҳо ба инсон зиён мерасонад, зеро энергия ҳам бо мӯй меравад.
Худи сартарош
Манъи қатъии буридан ин буридани мӯи худ аст. Ин аломат оқибатҳои нохуш барои касоне, ки манъро ваъда медиҳанд, ваъда медиҳад.
Шумо мӯи худро бурида наметавонед
Пеш аз ҳама, мӯи мустақилона метавонад ба саломатӣ ва ҳаётии инсон таъсири манфӣ расонад. Ин ба он вобаста аст, ки шахс мӯи сари худро бурида, надида истодааст, ки чӣ кор карда истодааст, инсон биофоиди худро вайрон мекунад.
Буридани мӯи худ, шумо метавонед бахту иқболи худро аз даст диҳед. Гумон меравад, ки буридани мӯи худ метавонад шахсро аз зебоӣ, чӣ берунӣ ва чӣ дарунӣ маҳрум кунад.Духтари муҷаррад, ки худро бурида хатари танҳо мондан барои ҳаётро пеш мегирад. Аммо, мувофиқи гуфтаи ривоят, зиндагӣ низ «бурида» мешавад, мӯи худро кӯтоҳ кунед - роҳро ба қабристон кӯтоҳ кунед.
Муносибати оилавӣ
Офтобҳои маъмул дар бораи манъи буридани мӯй ба хешовандон ҳастанд. Кӯдакон набояд волидони худро бурида партоянд, то умри худро кӯтоҳ накунанд. Ва волидони фарзандони онҳо низ манъ кардани нишонаҳои онҳоро манъ мекунанд. Масалан, модар наметавонад духтарашро бурад, то хушбахтиро аз даст надиҳад, ҳамон гуна манъ кардани мӯи сари падараш.
Ба таври қатъӣ, ба кӯдакон зери аломати як сол тамоман бурида шудан манъ аст. Дар Русия, кӯдакон бори аввал дер - дар се ё ҳатто ҳафт нафар бурида шуданд. Дар синни яксолагӣ, ӯ бо тантана як қулфи мӯйро аз сараш бурид ва дар нишонаҳо нигоҳ дошт, то лаҳзае ки писараш ба ҷанг рафт ва духтараш издивоҷ кард. Сипас пардаи аввал ба соҳиби он барои нигаҳдорӣ супорида шуд, ки ин як навъ тӯмор, муҳофизат аз бемориҳо ва қувваҳои бад буд.
Агар яке аз аъзоёни оила бемор шуда бошад, ба гардани ӯ бухур бо банди навзод дохил карда шуда бошад, ҳамаи аъзоёни оила дар гирди бемор ҷамъ омада, дуо карданд.
Имрӯз, ин аломат таҳриф шудааст ва боварӣ дорад, ки дар як сол бояд кӯдакро аз мӯи комилан маҳрум кардан лозим аст, то он ки вай тавоно ва солим ба воя расад. Ҳамин тавр, гузаштагони мо чунин накарданд, зеро мӯйсафед мӯйро комилан касро аз муҳофизати касалиҳо ва сироятҳои рӯҳӣ маҳрум кардааст. Мӯйро аз ҷавонӣ ороиш медоданд ва кӯшиш мекарданд, ки онҳоро то ҳадди имкон дароз кунанд, зеро дар якҷоягӣ бо мӯи аввал, хотираҳои рӯзҳо дар батн ва тифлӣ, инчунин тамоми қувва ва таҷрибаҳои барои ҳаёт ҷамъшуда нигоҳ дошта шуданд.
Оилаи дигаре дар бораи манъи буридани мӯй ба занаш иҷоза намедиҳад, ки шавҳарашро бурад. Зану шавҳар яке аз онҳо ба ҳисоб мераванд, бинобар ин ҳангоми буридани мӯи худ, зан биоифаи шавҳарро паст зада, мӯи худро буридааст. Мувофиқи ақидаи маъмул, ин тартиб метавонад ба касалии одам, аз даст додани қувват, нобарорӣ ва мушкилот оварда расонад ё ҳатто ҳаёти худро кӯтоҳ кунад.
Ғайр аз он, боварӣ дорад, ки шавҳараш аз тарафи занаш тайёр карда шудааст, метавонад зани худро фиреб диҳад, меҳрубониро бас кунад ё оилаашро тарк кунад. Ва, бешубҳа, мӯи саратон боиси муноқишаи байни зану шавҳар хоҳад шуд.
Мавқеи ҷолиб
Занони ҳомиладор низ барои гирифтани мӯй иҷозат дода намешаванд. Дар замонҳои қадим як бофтаи занона пайвандгари пайванд бо олам ҳисобида мешуд, се қатори ангиштҳо нишон медоданд, ки ҷараёни энергетикӣ бо бадан таъмин карда мешавад. Гирифтани чунин дастгирӣ барои зани ҳомиладор хусусан муҳим буд, зеро ҳаёти наве, ки дар батни ӯ пайдо шуд, ба қувваҳои табиат ва фазо ниёз дошт.
Зани ҳомиладор бо буридани мӯи худ аз нерӯи ҳаётан муҳим маҳрум шуда, заифӣ пайдо кард ва бо табиат гум шуд. Ин метавонад ба саломатии ӯ ва ба саломатии кӯдаки ҳанӯз таваллуднашуда таъсири манфӣ расонад, зеро ӯ ҳатто метавонад ба дунё наояд, агар модар қобилияти онро бардорад. Ин аст, ки чаро занони ҳомиладор дар Русия ҳеҷ гоҳ мӯи худро буридаанд.
Дар ҷустуҷӯи дониш
Илова ба нишонаҳои халқӣ, як аломати донишҷӯёни умумӣ вуҷуд дорад - беҳтар аст дар ҷараёни ҷаласа буридани мӯйро фаромӯш кунанд. Мӯйро кӯтоҳ карда, шумо ақлро кӯтоҳ мекунед ва хотираро бурида истодаед. Аз ин рӯ, барои он ки ҳама чизро аз нав ёд нагиред ё фаромӯш накунед, ки ҳама чизеро, ки қаблан омӯхта шуда буд, фаромӯш накунед, дар лаҳзаҳои муҳимтарин шумо мӯи худро пеш аз санҷишу имтиҳонҳо бурида наметавонед.
Бо мӯи бурида чӣ бояд кард
Новобаста аз он ки ниёгони мо бо мӯй чӣ гуна муносибат мекунанд, онҳо ба ҳар ҳол баъзан маҷбур буданд, ки мӯйҳои калоншударо мӯй кунанд - табибон маслиҳат доданд, ки мӯйро ҳангоми беморӣ буред, то ин ки касалӣ ҳарчи зудтар решакан шавад ва инчунин буридани мӯй барои аз муҳаббати меланхоликӣ халос шудан кӯмак кард, зеро хотираҳо низ бо мӯй рафтанд. дар бораи ширинӣ.
Мӯйҳои буридашударо партофтан манъ аст
Нишонаҳои зиёде мавҷуданд, ки пас аз буридан бо мӯй ба кор бурдан лозим аст, то маълумоти дар онҳо ҷамъшуда ба дасти шахси бад нарасад ва ба осеб нарасад. Нишонаҳо пароканда кардани мӯи шуморо манъ мекунад, ба мӯйҳо бурида тавсия дода мешавад, ки ғарқ шаванд ё сӯзанд.
Дар Русия пиронсолон мӯи боқимондаашро ба шона ҷамъ карданд ва бо болишт пур карданд. Онҳо ин болиштро зери тобуташ дар тобут гузоштанд. Мӯи хокистарии марди пир аз қабила ҳамчун талисман ҳисобида мешуд, ки дар сандуқаш бухур буд. Чунин мӯй дар тиҷорат ёрӣ медод ва душманонро таъмир мекард.
Шумо бояд мӯи обро дар об ғӯтонед, то ки тамоми маълумоти дар бораи соҳиби он шустанро тоза кунад. Гарчанде аломати муқобил вуҷуд дорад, ки мӯйро ба об партофтанро манъ мекунад, зеро он метавонад тақдири хушбахтии одамро аз байн бурда, танҳо мусибатро ба вуҷуд орад.
Мӯйро сӯзондан як роҳи комилан пешгирии он аст, ки вай ба дасти нодуруст афтидан намонад. Аҷдодони мо гуфтаанд, ки оташ на танҳо мӯйро, балки ҳама нохушиҳо, мусибатҳо ва касалиҳоро низ нобуд мекунад, бинобар ин мӯйҳои сӯхта ҳамчун дастур барои ҳаёти хушбахтона хизмат мекунанд.
Албатта, бисёр аломатҳои имрӯза аҳамияти худро гум карданд ва ё бо дониши илмӣ вайрон карда шудаанд. Аз ҳамаи мамнӯъиятҳо оид ба мӯи сараш дар боло номбаршуда, пеш аз ҳама ба маслиҳати тақвими моҳӣ эътимод кардан зарур аст ва беҳтар аст ба аломатҳои дигар бо миқдори муайяни иронӣ муроҷиат кунед.
Афсонаи ҷолибе ҳаст:
Як вақтҳо, дар атрофи сари одам як галла буд. Ин аст он чизе ки дар нишонаҳо дар атрофи сари муқаддасон намоён аст. Аммо мӯй набуд. Каллаи вай бо чизе монанди сарпӯш буд. Мисли он ки дар сари кӯдаки навзод аст. Вақте ки одам гуноҳ кард, нури энергияи кайҳонӣ дар сараш вазнин шуд ва ба мӯй табдил ёфт. Ва ин иртиботи байни одам ва осмон аст.
Мӯй манбаи нерӯи кайҳонии мост.
Magic мегӯяд, ки агар чизе бо мӯй рӯй диҳад, он канали дарёи ноаёнро, ки моро бо мавҷҳои биоэнергетикӣ шустааст, иваз мекунад. Аз ин рӯ, ҳама гуна таъсир ба мӯй метавонад дар як самт ё дигар бошад, на танҳо намуди зоҳирии мо, балки тамоми зиндагии мо низ.
Барои пеш аз мӯр кардан ва нисфи осмонии худро дар шакли фариштаи муҳофизатӣ гум накардан, ҳангоми буридан чораҳои бехатариро риоя кунед. Шумо бояд дақиқ донед, ки кай, чаро мӯи худро иваз мекунед.
Қоидаи якум: Шумо наметавонед ба мӯи худ ба касе эътимод кунед.
Шахсе, ки шуморо буридааст, биодифили худро дигар мекунад. Ба сартарошхона омада, на танҳо мӯйҳои мӯдро интихоб кунед, балки устои пурқувват ва шодоб намоед, пас ҳаёти шумо пас аз мӯи сар иваз хоҳад шуд.
Сартарош калонтар аст, таъсири ӯ ба ҳаёти шумо қавитар аст. Агар шумо шахси мустақил ҳастед, шумо проблемаҳои худро худатон ҳал мекунед ва ба шумо маъқул нест, вақте чизе ба шумо имкон намедиҳад, усто ё яке аз синну солатон ва аз он ҷавонтареро интихоб кунед.
Вақте ки шумо бо ягон сабаб ба таври доимӣ бадбахт мешавед, интихоб кардани устои хеле кӯҳна ва машҳур маъно дорад, ҳатто агар мӯйҳои аз ҷониби ӯ бадастовардаатон арзиши гарон доранд. Аммо пас аз дидани сартарош, ҳаёти шумо ба таври назаррас тағйир хоҳад ёфт. Ва агар шумо то ҳол вақти ташрифро дуруст ҳисоб кунед, он гоҳ он на танҳо тағир хоҳад ёфт, балки ба таври назаррас беҳтар хоҳад шуд.
Rоидаи сеюм: Чунин шуморида мешавад, ки беҳтар аст, агар шумо бо мӯй сар дода бошед ё, масалан, дар салон аз ниқоби мӯй аз ҷониби шахси ҳамон ҷинс тайёр карда шавед.
Ҳангоми мӯйсафед шумо биофилияҳои этерикӣ, астралӣ ва равониро иваз мекунед ва дар натиҷа, мо ба осонӣ ба таъсири дигарон дучор мешавем.
Аз ин рӯ, агар ба шумо устоди ҷинси гуногун бо шумо маъқул бошад, ин метавонад ба душвориҳои ҳаёти шахсии ӯ оварда расонад. Дар афсонаҳои библиявии Шимшӯн як зане, ки мӯи худро буридааст, ӯро кушт.
Қоидаи Чорум: Агар шумо хоҳед, ки мӯйҳои шумо пас аз буридан тезтар мерӯянд, шумо бояд мӯи худро бо моҳ пурра иҷро кунед.
Агар шумо хоҳед, ки мӯи худ каме хусусиятҳояшро иваз кунад - масалан, шумо хушбахт нестед, ки онҳо ошуфтаанд ва нолозиманд - шумо бояд ба мӯи сартарошӣ дар моҳи торумор равед. Аммо пас аз чунин мӯй, мӯй хеле дертар бармегардад. Дар моҳи торафт пастшуда, инчунин буридани мӯи саратон ва решаҳои мӯйро мустаҳкам кардан хуб аст.
Шӯрои Маги славянии қадимӣ. Агар шумо шамол хӯред, мӯйро каме буред, то энергияи манфии бемориро бо ақсои буридашуда бартараф кунед ва баданро ба осонӣ тоза кардан мумкин аст.
Қоидаи шаш: Пеш аз он ки ба сартарошӣ дохил шавед, муайян кунед, ки чӣ гуна ҳаётатонро тағир додан мехоҳед:
Рӯзи душанбе
Рӯзи мусбат. Дар ин вақт, шумо метавонед шумораи зиёди ІН ва мушкилоти ҳалношударо, ки дар ҳаёт ҷамъ омадаанд, бартараф созед. Як рӯз барои ранг кардани мӯй хуб аст.
Сешанбе мӯи сар
беҳтар аст, агар шумо қуввати ҷисмонӣ ва иродаи ҳалли ягон масъалаи муҳимро надошта бошед, агар ба шумо машғул набошед ё моноизи зиндагӣ шуморо азоб дода бошад.
Чоршанбе мӯи
мӯйи хубе гиред, то ягон чизи нав ё ҷолибро омӯзед, бо рафиқони нав шинос шавед ё кӯҳнаҳоро ба худ кашед, шумораи сафарҳо, ҳаракатҳо ва муоширатро дар ҳаёт афзоиш диҳед.
Рӯзи панҷшанбе
ба тағирот дар муносибат бо дигарон мусоидат мекунад, ба маъруфияти инсон мусоидат мекунад, иқбол ва беҳбудии ӯро афзоиш медиҳад.
Сӯи мӯи ҷумъа (рӯзи зебоии зан)
Вақте ки шумо дар ин рӯзи ҳафта ба сартарош дидан мекунед, шумо на танҳо мӯйатонро иваз мекунед, намуди зоҳирии худро тағир медиҳед. Аз ин рӯ, агар шумо ба намуди худ дар ин рӯзи ҳафта бароҳат бошед, беҳтар аст, ки мӯи худро бурида нагиред.
Агар шумо хушбахттар шудан хоҳед, рӯзи ҷумъа, ҳангоми офтоб ба Каприкор (24 декабр - 22 январ) ё Тавр (22 апрел - 21 май) ба сартарошхона равед.
Мӯи шанбе
Рӯзи мӯи хуб.
Он рӯз мӯй шифо ёфт. Як қисми қарзҳои карма ва гуноҳҳои оилаи шумо нест карда мешаванд.
Ороиши рӯзи якшанбе
Беҳтараш мӯйи худро бурида накунед - шумо метавонед тақдири худ ё бахти худро кушед. Ин рӯз танҳо барои зиёнкорони музмин хуб аст - шояд тақдир раҳмат кунад ва пас аз ин тартиб беҳтар хоҳад шуд.
"Like" -ро зер кунед ва танҳо беҳтарин паёмҳоро дар Facebook гиред ↓
