Абрувон ва функсияҳои онҳо

Дар ҷойҳои зерин абрӯвон ва абрӯвонро гум кардан мумкин аст:

• Ҷароҳатҳои ҷисмонӣ. Ин, масалан, садамаҳои нақлиётӣ, сӯхтори гармидиҳӣ, кимиёвӣ ё барқ.
• Баъзе бемориҳои соматикӣ ё маҳаллӣ, ки метавонанд боиси талаф шудани абр ва кирм шаванд.
• Ҷунбиши тези ташаккули абрҳо метавонад онҳоро аз даст диҳад.
• Бемориҳои асабӣ, ки дар он шахс пайваста абрӯвони худ ё гиреҳро мекашад, ки худро дард мекунад.
• Гузаронидани табобати тиббӣ ё ҷарроҳӣ, ки метавонад аз даст додани абрувон ё лоғар ба амал ояд. Ин метавонад терапияи радиатсионӣ, химиотерапия ё бартараф кардани варами ҷарроҳӣ ва ғайра.

Одамоне, ки абрӯвон надоранд ва ё абрӯвони худро афсурдаҳол, заҳролуд ва эҳсоси намуди зоҳирии худ эҳсос мекунанд.

Барқарорсозии абрӯ

Дар айни замон барои одамоне, ки абр надоранд ва ё тамоман надоранд, намудҳои гуногуни барқарорсозии онҳо мавҷуданд:

• Микрографҳо ё мӯйҳои ягона трансплантатсия карда мешаванд, аз минтақаи донор гирифта шуда, ба абрӯвон кӯч карда мешаванд.
• Тарроҳӣ ё пайванд кардани тармим. Ин бо роҳи интиқол додани мӯй дар шакли тасма аз ҷои муайян ба минтақаи қуттӣ сурат мегирад.

Ҷарроҳии барқарор кардани қабати абрҳо ё абрҳо одатан дар амбулаторӣ гузаронида мешавад.

Абрувон ва функсияҳои онҳо

Функсияи пешгирикунандаи абрӯ

Яке аз шарҳҳои маъмултарин ин аст абрӯвони вазифаи профилактикиро иҷро кунед.

Абрувон чашмро аз намӣ муҳофизат мекунанд, ки муваққатан бинишро бад мекунад ва инчунин метавонад ҳамчун хашмгин амал кунад. Ҳарорат метавонад аз пешона дар ҳарорати баландтари муҳити атроф ё ҳангоми зиёд ҷисмонӣ хориҷ шавад. Арақ аз таркибҳои кислотаи сулфат, намаки калсий, аммиак ва ғайра иборат аст. Абрӯвҳо намегузоранд, ки арақ ба чашмҳо дохил шавад - як норостӣ барои биниш.

Мӯйҳои майдони абрӯ шакли махсуси рушд доранд: онҳо одатан ба муқобили пӯст мувофиқат намекунанд, самти афзоиши мӯй дар ҳар як қошуқ дар ибтидо болотар ва ба маъбадҳо дар охири. Ҳамин тариқ, онҳо монеаи табиӣ барои тарӣ мебошанд: қатраҳо то андозае ба бинӣ ё маъбадҳо равон мешаванд.

Тибқи ҳамон принсип, абрҳо ҳангоми борон чашмҳоро муҳофизат мекунанд.

Дар натиҷаи таҳаввулот, инсон амалан аз растаниҳо растанӣ рехт, аммо абрӯ ва кирмҳо дар рӯи ӯ монд. Агар абру набуданд, пас дар баробари онҳо бояд ягон монеа вуҷуд дошта бошад, масалан, гиреҳҳои хеле дароз ва ғафс, пӯшишҳои пӯст ё устухони пеши рӯй. Аммо ин танҳо тахминҳои олимон мебошанд.

Функсияи ғайриферб-коммуникативии абрӯ

Абрҳо дар тӯли мавҷудияти инсон вазифаҳои ғайришифоҳӣ-коммуникативиро бомуваффақият иҷро мекунанд.

Абрӯвони шахс дар изҳори тааҷуб, шодмонӣ, танқид, хашм, нафрат ва ғайра иштирок мекунанд. Одатан, ҳаракатҳои абр ба таври ҳушёр ба амал меоянд, аммо дар айни замон онҳо аз ҷониби одам идора карда мешаванд, масалан, актёр ҳангоми бозӣ ҳиссиёту эҳсосотро нишон медиҳад, аз ҷумла х ва абрӯвони.

Функсияи муҳофизатӣ

Олимон даъво мекунанд, ки вазифаи асосии абрҳо муҳофизат аст. Як бор, онҳо ба одамони қадимӣ ҳангоми шикор ва зинда мондан, аз дидани арақ, лой ва борон монеъ мешуданд.

Агар шумо ба абрӯвон бодиққат нигоҳ кунед, шумо мебинед, ки шакли каме каҷшудаи онҳо ва инчунин шакли мӯй тавре сохта шудааст, ки тамоми намӣ, ки аз пешона мебарояд, ба чашм намерасад. Бо роҳи, eyelashes як вазифа доранд.

Охир, борон дар чашм на танҳо як мушкил аст, ин бад шудани вазъи ҳавои бадро нишон медиҳад, аз ин рӯ, он ба ҳаёти ниёгони мо хатари ҷиддӣ эҷод кард, зеро бо ин роҳ онҳо саривақт ба ин ва ё он хатар дучор шуда наметавонистанд.

Ва агар арақи чашм ба чашм афтад, он гоҳ он метавонад намаки кальций, инчунин пайвастагиҳои сулфат ва аммиакро ба вуҷуд орад. Табиист, ки агар ин шикор ба вуқӯъ омада бошад, пас шахс танҳо имкон надорад, ки ҳайвони ваҳширо пайгирӣ кунад ва ба ӯ ҳамла кунад.

Функсияи коммуникатсионӣ

Шояд барои касе ин аҷиб ва аҷиб садо диҳад, аммо абрҳо дар муошират ба мо кӯмак мекунанд. Ба туфайли функсияи коммуникатсионии онҳо, онҳо метавонанд ба одамон дар баён кардани эҳсосоти гуногун кӯмак расонанд ва барои дигарон фаҳмидани ҳиссиёт ва сӯҳбати кӯшиши онҳо осон мегардад.

Мувофиқи таҳқиқоти Пол Экман (олиме, ки эҳсосоти инсонро меомӯзад ва дурӯғро эътироф мекунад), вақте инсон ҳайрон мешавад, абрҳояш баланд мешаванд, ин ҳолат вақте рӯй медиҳад, ки инсон шубҳаовар аст.

Агар касе тарс дошта бошад, пас абрӯвони вай низ каме баланд мешавад, аммо дар айни замон онҳо рост ҳастанд ва бо ғазаб онҳо ҷамъ ва коҳиш меёбанд. Вақте ки инсон ғамгин мешавад, абрӯвони худ ҳамвор мешаванд ва кунҷҳои дарунии онҳо баланд мешаванд.

Ҳамин тариқ, донистани мавқеи абрҳо, шумо ҳангоми дақиқ гуфтани ҳамсӯҳбат метавонед дақиқ бифаҳмед. Баъд аз ҳама, ӯ метавонад чизе бигӯяд, аммо ӯ қодир нест сигналҳои ғайри шифоҳии бадани худро идора кунад.

Дар тамоюлҳои муосир ба абрӯвон чӣ диққат дода мешавад?

То имрӯз, абрӯвонҳо дар соҳаи зебоӣ ҷои муҳимро ишғол карданд. Духтарон тӯли солҳои дароз моҳирона шакли хатти абраро моҳирона иваз мекарданд, то намуди зоҳирии онҳоро таъкид кунанд ва равшантар кунанд. Хӯроки асосии интихоб кардани шакли дурусти абрӯвон, ранги онҳо, истифодаи қалам, рангҳои гей ва риштаро ёд гиред.

Ба шакл ва намуди зоҳирии абрӯҳо инчунин тамоюлҳои мӯд таъсир мерасонанд, хусусан ҳоло, ки абрӯвҳо қисми ҷудонашавандаи таркиби духтари муосир гаштаанд. Қаблан абрӯвони лоғар ва баландошёнаи оддӣ маъмул буданд, аммо ҳоло тамоюл шакли васеъ, рангҳои бой ва дурахшон дорад.

Аксар вақт, дар ороиши муосир абрӯвҳо нақши асосиро мебозанд ва диққати асосиро дар рӯи худ ба даст меоранд.

Абрувон дар мардон ва занон: фарқиятҳои муҳим

Табиист, ки қиёфаҳои занона ва мардон хеле гуногунанд ва абрҳо дар ин кор нақши муҳим доранд. Ҳамин тариқ, занон абрувони борик доранд, онҳо шакли каҷ доранд.

Хусусиятҳои абрӯвони мард:

• нисбат ба занон камтар
• гӯё ки онҳо ба чашм «вонамехӯранд»,
• хеле васеъ
• шакли бештар бевосита доранд.

Албатта, ба мардон лозим нест, ки доимо абрӯвони худро ранг кунанд ва мӯйҳояшонро тар кунанд, аммо нигоҳубини каме зарар нахоҳад расонид, алахусус барои он ҷавононе, ки абрӯвони онҳо ба кӯпруки бинӣ омехта шудаанд.

Ҳафтаҳо як маротиба буридани мӯйҳои зиёдатӣ кифоя аст, то шакли онҳо тозаву озода ва рӯи онҳо сабуктар ва равшантар бошад.

Оё ба шумо лозим аст, ки ҳамеша ба онҳо нигоҳубин кунед?

Барои он ки абрӯвон ба таври зебо ва зебо кардани тамоми чеҳра, пас аз онҳо мунтазам ғамхорӣ кардан лозим аст, зеро мӯйҳои бардошташуда дубора калон мешаванд ва тамоми шакли онро вайрон мекунанд.

Сарфи назар аз он, ки шумо абрӯвони худро дар хона бо пинҳон кардаед ё онҳоро бо муми салон тоза кунед, шумо бояд ин тартибро ҳар ду-се ҳафта такрор кунед. Инчунин, барои нигоҳ доштани намуди зебои онҳо, нигоҳубини ҳаррӯза талаб карда мешавад.

Маслиҳатҳои абрувон

Чӣ тавре ки дар боло қайд карда шуд, абрувон ба ғамхории ҳамарӯза ниёз доранд, ки он аз:

Ҳар як амалро ҳам дар шакли мураккаб ва ҳам алоҳида кардан мумкин аст. Абрӯвони худро бо хасу махсус тарошед ва агар шумо надошта бошед, пас дандонҳои нолозим дандоншикананд. Шумо бояд онҳоро бо афзоиши мӯй таранг кунед.

Барои беҳтар шудани афзоиши абрӯвон, ба онҳо равғани кастор муроҷиат кардан мумкин аст, инро пеш аз хоб тавсия додан лозим аст. Бо равғани пахта ё бо ҳамон хас бо равған каме равған молед. Абрҳоро бо афзоиши мӯи худ масҳ кунед, пас онҳо ғафтар ва солимтар мешаванд.

Дар бораи ниқобҳои серғизо фаромӯш накунед. Равғани зайтун ва касторро дар як коса омехта кунед, массаро каме гарм кунед ва омехтаро дар абрӯён 10 дақиқа ба кор баред. Ҳатто пас аз истифодаи аввалини ниқоб, шумо беҳтар шудани ҳолати абрӯвонро мушоҳида хоҳед кард.

Ғамхорӣ ба абрӯвони шумо душвор нест, чизи асосӣ ин мунтазам иҷро кардан аст ва пас онҳо метавонанд тамоми бартариҳои чеҳраи шуморо таъкид кунанд.

Маслиҳатҳо оид ба дуруст кардани абрӯвони худро шумо аз видео мефаҳмед:

Оё шумо хатогиро пай бурдед? Онро интихоб кунед ва пахш кунед Ctrl + Enterба мо хабар диханд.

Нақши муҳофизати абрҳо

Бо функсияи муҳофизатӣ, ҳама чиз оддӣ аст: абрӯвон чашмро аз намӣ муҳофизат мекунанд. Ин метавонад боришот, арақи шадид бо зарраҳои хок ва ё мавҷи лой бошад, дар сурате, ки шумо мошинро аз кӯлча аз кӯл пайдо кардаед. Ҳамаи ин моддаҳо, ки ба чашм ворид мешаванд, боиси нороҳатӣ, зиёдшавии лакриматсия ва микротрраума мешаванд. Яъне, дар натиҷа, шадиди визуалӣ кам мешавад ва шахси бад бинанда аз таҳдидҳои беруна беэътино мешавад.

Аз ин рӯ, мӯйҳо дар болои теппа ҷойгир шудаанд - дар болои абрӯвонҳо. Ҳамаи онҳо ба як самт равона карда мешаванд, то намӣ ба маъбадҳоро интиқол диҳанд.

Абрувон вазифаи коммуникатсиониро иҷро мекунанд

Сосиализм робита, тамос байни ду нафар, қобилияти дарёфт кардани забони умумӣ, муошират мебошад. Ҳар як шахс метавонад фикру ҳиссиёти худро бо тарзҳои гуногун расонад:

Функсияи коммуникатсионии абрӯӣ ба чеҳраҳо ишора мекунад, зеро хати мӯй дар болои мушакҳои рӯи воқеъ буда, имкон медиҳад, ки зери фишори эҳсосоти гуногун хам шавад: шодмонӣ, ғазаб, ҳайрат. Аз онҳо шумо метавонед дурӯғ, нобоварӣ, муҳаббат ва мулоимиро пайхас кунед.

Функсияи мушаххас

Агар шумо илми физиомномаро азхуд кунед, шумо хислатҳои рӯҳии ҳар шахсро аз рӯи намуди абрӯвони худ шинохта метавонед:

Вобаста аз сифати мӯй, шумо метавонед эътироф кунед:

1. дар нодир, бидуни контури возеҳ, абрӯвони шахси бепарво
2. дар ғафсӣ - иҷро ва истодагарӣ,
3. дар bushy - ирода, ҷасорат ва истодагарӣ.

Шакли камон метавонад дар бораи чизҳои зерин нақл кунад:

1. кӯтоҳ - дар бораи эътимод ба худ, муайян ва муайян,
2. гунаҳкор - дар бораи номутаносибӣ, ҳисси, беимоҷӣ,
3. кунҷӣ - дар бораи энергия,
4. уфуқӣ - дар бораи тафаккури таҳлилӣ,
5. нӯгҳояш поёнтар карда мешаванд - шахс ба хисси худ такя мекунад.

Нақши муҳим дар ранги мӯй:

1. сурхча маънои талош барои муваффақ шуданро дорад,
2. тира - сабр ва фикрӣ,
3. дурахшон - иктишоф.

Доктринаи хитоии "Бародарии Флакатен Мантлз" ҳадафи худро ба ҳар як абрӯ таъин мекунад. Доимӣ мушовир аст, дурустии амалҳои интихобшударо назорат мекунад. Аз чап чапдаст, масъулият барои ҷасорат, ташаббус ва фаъолият мебошад. Ҷои байни камонҳо ("макони стигма") пайдоиши шукуфоӣ ва мавқеи баланд дорад.

Агар шумо тасаввуф ва физиомнологияро ҷудо кунед, мавҷуд набудани ороиши мӯй нандескриптро бо контури номуайян месозад. Чунин шахс ҳиссаи муайяни эътирофро гум мекунад.

Чаро имрӯз одамон ба абрҳо ниёз доранд?

Гарчанде ки эволютсия ҳанӯз ҳам истода наметавонад, тасмаҳои мӯй то ҳол функсияҳои асосии худро нигоҳ медоранд. Аммо, барои бисёр намояндагони нисфи зебои инсоният, кӯшиши зебоӣ одатан аз ақли солим бартарӣ дорад. Мӯй бераҳмона канда шуд ва ранг карда шуд.

Шумо бояд донед, ки абр ба ҳисоби миёна 4 моҳ зиндагӣ мекунад. Агар шумо абрӯвонро тарошед, пас барқарорсозӣ тақрибан як солро мегирад. Ҷамъоварӣ аксар вақт решаро вайрон мекунад ва мӯй дар ин ҷой баъд аз чанд сол пайдо мешавад ё тамоман нест.

Абрҳо дар бораи одам сухан меронанд.

Функсияҳои коммуникатсионӣ, муайянсозӣ ва ороишӣ бидуни хатти мӯй нигоҳ дошта мешаванд. Расмро бо зарби пӯст барқарор кардан мумкин аст. Танҳо як шахс барои муҳофизати чашм ба абрҳо ниёз дорад ва онҳо инчунин ба нигоҳубин ва муҳофизат ниёз доранд.

Тавсияҳо барои беҳтар намудани намуди абрувон

Ҳамвор кардани қаторҳои байни абрҳо он қадар осон нест, аммо шумо аққалан метавонед неоплазмаи онҳоро қатъ кунед ва онро камтар намоён кунед. Муносибати маҷмӯӣ дар ин кор ба шумо кӯмак хоҳад кард, зеро гумон аст, ки касе натиҷаҳои дилхоҳ диҳад.

1. Йога барои рӯй пӯстро ба таври комил мустаҳкам мекунад ва ба шумо имкон медиҳад, ки шиддат ва истироҳати мушакро иваз кунед ва зебоӣ аз он вобаста аст. Барои машқ кардан, абру ва мушакҳои пешони худро дар ҳолати статсионарӣ ислоҳ кардан лозим аст. Ангушти нимсурхаро аз боло ба камонҳо ҷойгир кунед ва бо хоҳиши ночиз абрӯвонро боло карда, онҳоро бо фишор дар ҷои худ нигоҳ доред. Дар ҳамин ҳол, чашмони худро кушода, кӯшиш кунед, ки "чашмро" берун кунед. Сипас онро дар давоми садсолаҳо босуръат часпед. Ва дар ниҳоят, бо зӯрӣ тела диҳед ва то ҳадди имкон чашмонатонро кушоед. Дар охир, танҳо онҳоро пӯшед ва дар хомӯшӣ истироҳат кунед.
2. Ниқобҳои ҳамворкунандаро истифода баред, масалан асал ё ромашка. Табобати мӯъҷиза барои узвҳо ин равғани кунҷит мебошад. Бо онҳо майдонҳои мушкилро хубтар молед, ба онҳо ғӯтонед ва боқимондаро бо матои тунук пошед.
3. Низоми нӯшокии худро риоя кунед, то пусти худро пӯшонед. Обро тақсим кунед, то шумо ҳадди аққал 15 дақиқа байни миқдори 100 мл дошта бошед. Инчунин боварӣ ҳосил кунед, ки ним соат пеш аз хӯрок дар меъдаатон ягон моеъ нест. Пас аз хӯрок хӯрдан шумо метавонед на камтар аз 1 соат бинӯшед. Ҳамзамон, шумо бояд ҳадди аққал 40 мл обро барои 1 кг вазни зинда истеъмол кунед.

Умедворем, ки ин маслиҳатҳои оддӣ ба шумо дар тӯли ҷавонони шумо кумак хоҳанд кард ва ба чунин як радикалии амсоли Ботокс роҳ надиҳанд.

Вазифаҳои абрувон

Тибқи назарияи эволютсионии пайдоиши одам, ҳар як мақомоти бадани мо дар як вақт барои зинда мондани намудҳо нақши муҳим бозидааст. Дар бораи он, ки чаро абрҳо барои шахс ҳоло заруранд ва вазифаҳои онҳо чист, дар поён хонед.

Албатта, абрӯвони боэҳтиёт зебо ҳастанд, аммо нуқтаи онҳо чист?

Назарияи таъини абрӯҳо дар байни олимон маъмул аст, ки яке аз муҳимтарин вазифаҳои онҳо дар гузашта ин муҳофизати ниёгони мо аз гирифтан аз арақ ва боридани борон дар чашми мост. Ин фарзияро инчунин шакли худи дӯконҳо дастгирӣ мекунанд: самти афзоиши мӯй ва инчунин хам шудани онҳо ба он далолат мекунад, ки намӣ аз пешона ба чашмҳо таъсир намерасонад. Бо ҳамин мақсад, табиат ба мардони сӯзанҳо мукофот додааст.

Марди ибтидоӣ дар ҳама ҷо бо хатар дучор мегашт, аз ин рӯ обе, ки ба чашмонаш об мепӯшид, дар ҳавои тару рӯяш сустӣ мекард ва ба зинда мондани ӯ мусоидат намекард. Нархи халалдоршавӣ аз сабаби дахолати арақ метавонад ҳаётро баробар созад.

Абрувон ва кірпакҳо ба ворид шудани маводи моеъ намерасанд.

Инчунин ба беҳтар шудани биниши дар арақи одам дохилшуда мусоидат накунед:

• аммиак дар вояи зиёд,
• намаки калсий
• пайвастагиҳои кислотаи сулфат.

Функсияи иловагӣ

Чунин ба назар менамуд, ки имрӯзҳо, шахс эҳтиёҷи махсуси рафтан бо абрҳоро надорад. Мо дигар дар ғор зиндагӣ намекунем ва мамонҳоро шикор намекунем, аммо абрӯ ҳанӯз як ҷузъи муҳими намуди зоҳирӣ аст.

Мӯйҳои дуруст буридашуда ба ислоҳи нокомилӣ кӯмак мекунанд

Ҳар як дастур оид ба нигоҳубини абрӣ ба шумо мегӯяд, ки тағир додани шакл, паҳнӣ ва ранги онҳо, шумо метавонед на танҳо тасвирро навсозӣ кунед, балки баъзе хусусиятҳои рӯи рӯйро, ки аз ҷониби fashionistas фаъолона истифода мешаванд, ислоҳ кунед.

• духтарон духтарон беҳтараш шаклро бо ринк интихоб кунед, он чеҳраи шуморо дарозтар мекунад,
• абрӯвони баландошёна барои мулоим кардани хусусиятҳои дағалии шакли мураббаъшудаи сар,
• шакли arcuate бо намуди секунҷаи чеҳра мувофиқат мекунад,
• чеҳраи росткунҷа ва абрҳои уфуқӣ - тандеми комил,
• пардаи баландкардашуда агар ягон каси дигар барои сари алмос мувофиқ набошад,
• рӯи байзавии барои равшан кардани ҳар гуна абрӯвони ба тозагӣ кумакшуда.

Тавре ки шумо мебинед, ба ғайр аз функсияҳои муҳофизатӣ, мушаххаскунӣ ва коммуникатсионӣ, функсияи эстетикии абрӯвон, хусусан барои занон аҳамияти камтар дорад.

Далелҳои ҷолиб

• Абрувони инсон аз мӯйҳои зиёд иборатанд. Тавре ки тадқиқоти илмӣ нишон доданд, абре ба ҳисоби миёна тақрибан 250 мӯйро ташкил медиҳад ва шахсе, ки ҳеҷ гоҳ кашишро канда накардааст, метавонад то 1100 дона дошта бошад!
• Абрҳо мӯҳлати доранд.Давомнокии миёнаи умри онҳо 4 моҳ аст.
• Абрҳо барои шинохтани рӯй хеле муҳиманд. Тавре ки олимон таҳқиқот нишон доданд, бисёр одамоне, ки абр надоранд аз ҷониби дӯстони худ дақиқ шинохта нашуданд.

Оё шумо ягон бор дар ин бора андеша кардаед. Чаро ва чаро ба одамон мӯй, мӯй, нохунҳо дода мешаванд. Абрҳо Не? Аммо бар абас. Маълумот дар бораи ин ба шумо кӯмак мекунад, ки фаҳмед, ки табиат танҳо чизе ба мо намедиҳад, алахусус барои зебоӣ. Биёед саволе диҳем - чаро ба шахс ба абр лозим аст.

Таъриф

Шумо мепурсед - чаро боз ба шумо таъриф лозим аст. Мо аллакай медонем, ки абрҳо чист. Табиист, ки шумо медонед, ва ба ҳар ҳол, ба шунидани калимаҳои дақиқи ин қисми садо монеъ намешавад. Ҳамин тавр, абрӯвҳо баландии пӯсти пӯст аз боло ба чашмҳо мебошанд, ки бо мӯй пӯшонида шудаанд ва мушакҳои махсус доранд. Ин баландӣ дар боло ҷойгоҳҳои чашм чашмро аз арақ ва дигар намӣ аз нурҳои сахт муҳофизат мекунанд. (Таърифи Википедия гирифта шудааст).

Чаро одамон ба абрҳо ниёз доранд?

Эҳтимол ин саволро бисёре аз мо додаанд. Барои он ки ба таври объективӣ посух гӯем, таснифи хоси он ҳолатҳоеро ташаккул додан зарур аст, ки абрҳо ҷузъи муҳими бадани мо аз бисёр доварҳо мебошанд. Дар асл, абрӯвони мо нақшҳои гуногун доранд, ки тасдиқи илмии аҳамияти онҳоро доранд.

1. Аввалан, абрҳо вазифаи муҳофизатиро қабул мекунанд. Онҳо монеаи муассире мебошанд, ки ҳангоми шустани худамон ё ҳатто дар шароити амалӣ ҳангоми боридани борон намӣ ба чашми мо намерасад. Илова бар ин, самаранокии абрҳо ҳангоми машқҳои фаъол алоқаманд аст ва чашмҳоро аз қатраҳои арақ муҳофизат мекунад. Дар ин ҳолат абрувон нақши биологӣ доранд, дастгоҳҳои визуалии одамро ба тартиб даровардаанд ва одамро аз хатари аз даст додани чашм нигоҳ медоранд.
2. Дуюм, ба таври алоҳида қайд кардани имконияти истифодаи абрувон на танҳо ҳамчун дастгоҳи биологӣ аз омилҳои беруна, балки ҳамчун воситаи иртиботи иҷтимоӣ низ вуҷуд дорад. Ин абрӯвон аст, ки аз бисёр ҷиҳатҳо, барои тафсир ва баёни экспрессивии нидои гуногуни эҳсосотии инсон кӯмак мекунад. Бо ин розӣ шудан душвор аст, зеро дар сурати набудани абрӯ, муошират бо одамон мушкилтар мегардад, зеро қиёфа хеле коҳиш ёфтааст.
3. Сеюм, абрҳо ҷузъи муҳимест дар мавриди муайян кардани шахсият. Он ба ҳайвонот монанд аст, ки дар он ҳатто шакли зебои боб контури худро дорад. Аз ин рӯ, абрӯвони одамон ҳангоми муоширати одамон ба тасвири ҳамаҷониба мусоидат мекунанд. Раванди шинохтани ҳамдигар бо ёрии абрӯвон зудтар аст. Ғайр аз он, шумо метавонед шахсро аз дур шинохтед.

Ин ҷо овардани як таҷрибаҳои илмиро мисол овардан бамаврид аст, ки дар он ба як гурӯҳи одамон аксҳои одамони машҳур оварда шуданд. Дар маҷмӯъ, ду намуди аксҳо омода карда шуданд. Дар партияи аввал аксҳои моҳирона коркард шуда буданд, ки дар он одамони машҳур чашмонашонро иваз карданд, аммо абрӯвони воқеӣ монданд ва дар қисми дуюм аксҳо бо чашмони воқеӣ ва абрӯвони таҳриршуда мавҷуданд. Бояд гӯям, ки дар ҳолати дуввум шинохтани шахс хеле мушкилтар буд.

Ҳар як шахс дорои сохтори беназири абрҳо мебошад. Идентификатсия, чун қоида, аз фарқиятҳои асосии байни абрҳо иборат аст, ки шумо онҳоро фарқ карда метавонед:

• шакли хоси
• ғафсии мушаххас
• дарозии хос
• лифт беназир
• ранги инфиродӣ.

Ҷолиб он аст, ки абрҳо ҳамчун аломати диморфизм ҷинсӣ ҳам дар замони муосир ва ҳам дар замонҳои қадим аҳамияти якхела доранд. Аз ин рӯ, зан хусусиятҳои рӯяшро тоза кардааст ва абрҳо контурҳои борик доранд. Ҳамин тавр шуд, ки он занон буданд, ки доимо ба чеҳраи худ нигоҳ карда, ба абрӯяшон диққати махсус медиҳанд. Онҳо дар ҳақиқат боварӣ доранд, ки нигоҳубини абр ба зебоии умумии чеҳра таъсир мерасонад. Дар ин бобат мардон камтар проблема доранд. Барои онҳо кофӣ аст, ки онҳо абрҳоро сари вақт бурида ва тарошанд ва дар аксари ҳолатҳо онҳо умуман ба онҳо аҳамият намедиҳанд.

Ҷолиби диққат аст, ки занон барои гузоштани абрӯвони муайян ҷолибияти воситаҳои таъсирбахшро истифода мебаранд, масалан:

• ҷумакҳои абрувон
• хасуҳои гуногун
• кайчи барои маникюр,
• қалам бо калидҳои гуногун,
• хокаҳои махсус
• маҷмӯи гуногуни рангҳо
• массажи доимиро истифода баред.

Илова ба он, ки абрӯвон функсияи эстетикӣ доранд, онҳо инчунин метавонанд онҳоро бо ҳар роҳ оро диҳанд, масалан, бо истифодаи rhinestones, истифодаи пирсингҳо ва ашкҳо.

Онҳо муҳофизат мекунанд

Абрувон се вазифаи хеле муҳимро иҷро мекунанд. Якум муҳофизаткунанда аст. Не, агар шумо абрӯвони ғафси сиёҳ кашед, шумо ҳатман пешгирӣ хоҳед шуд. Аммо муҳофизат бо роҳи дигар зоҳир мешавад: қатраҳои арақ, ки аз пешон ҷорист, рост ба чашм меафтанд, агар ягон абр надоштанд. Арақ аз таркибҳои кислотаи сулфат, намаки калсий, аммиак ва дигар моддаҳо иборат аст, ки метавонад ба луоб ба хашм оварда шавад. Агар шумо ба ин бовар накунед, пас кӯшиш кунед, ки рӯи арақи худро бо ангуштон ламс кунед ва пас онро бо чашмони онҳо резед. Дарди нонпазии якбора кафолат дода мешавад.

Бисёр ҷавобҳо ба ин саволҳо пайдо хоҳанд шуд, агар шумо худро дар шароити зиндагии одамони қадим ғарқ кунед. Хуб, тасаввур кунед: масалан, эргастери хомо, масалан, аз паси даррандаҳо пайравӣ карда, ҳама арақ задааст, бо арақ ҷараён дорад, абрӯвон нест ва чашмонаш фавран каҷ мебошанд. Дар айни замон, шахс хеле осебпазир аст ва дар асл қурбонии эҳтимолӣ мегардад. Мӯй дорои қобилияти беҳамтои нигоҳ доштани намӣ мебошад. Ба ҳамин монанд, абрҳо чашмони моро аз борон муҳофизат мекунанд. Ғайр аз он, мӯйҳо дар қисмҳои конвексияи косахонаи сар ҷойгиранд - ин зарбаи нармро нарм мекунад.

Унсури муҳим дар муошират

Вазифаи дуввуми хеле муҳим шифоҳӣ ё ғайримуалӣ мебошад. Иборае мавҷуд аст: "Худдорӣ худ вақте аст, ки ба ҷои баланд кардани овози худ, абрро баланд кунед!"

Тасаввур кардан ғайриимкон аст, ки мо чӣ қадар гап мезанем бе ҳатто ба садоҳо. Бадани мо, имову ишора, сарамонро бурдан, абрӯвони ҳаракатдиҳанда ва гӯшаҳои даҳон ба мо на танҳо суханон медиҳанд. Ҳатто як илми физиогномия мавҷуд аст, ки хусусиятҳои чеҳраи ӯро таҳлил карда, намуди шахсият ва сифатҳои рӯҳонии ӯро муайян карда метавонад. Дар ин масъала абрӯвонҳо бисёр кӯмаки калон доранд. Онҳо метавонанд аксари ҳиссиётро расонанд: дард, шодӣ, ноумедӣ, беҳурматӣ ва ғайра.

Усули муайянкунӣ

Сабаби сеюм, ки чаро одамон ба абрҳо ниёз доранд, роҳи ташхиси онҳо мебошад. Гап дар он аст, ки барои ҳар як шахс онҳо беназиранд, ба монанди изҳои ангушт. Абрувон аз рӯи зич, ғафсӣ, дараҷаи қисса, дарозӣ фарқ мекунанд. Ба шарофати ин, мо метавонем ҳамдигарро ба осонӣ шинохтем. Ин унсур чеҳраро бештар ифодакунанда ва хотирмон мекунад.

Абрӯвон метавонад ҳама чизро ба шумо бигӯяд

Се намуди асосии абрҳо вуҷуд доранд: рост, шикаста ва каҷ. Ҳар яке аз ин намудҳо метавонанд шуморо ҳамчун шахсият тавсиф кунанд. Ҳама гуна ҷузъиёт ба назар гирифта мешаванд: дарозӣ, зичӣ, дараҷаи қисса, ҷойгиршавӣ нисбат ба пули бинӣ, макон нисбат ба чашм ва ғайра. Ҳар як мӯйи шахсро тавсиф кардан мумкин аст. Ҳатто агар абрӯвони шумо тағироти азимро паси сар карда бошад ҳам, онҳо ба шумо дар бораи намуди фикрронӣ ҳарф мезананд. Ин аст, ки чаро одамон абрӯянд!

Абрӯи рост муносибати одамро ба олами гирду атроф ва абрӯи чапи он ба космосҳои ботинӣ нишон медиҳад.

• Абрӯи кашидашуда. Чунин шахс ҷаҳонро тавассути намунааш меомӯзад. Ин назария барои ӯ чандон аҳамият надорад, агар он татбиқи амалӣ надошта бошад.
• Абрӯвони рост (хам намешавад). Соҳиби ин намуд ҳамеша мантиқ аст, медонад, ки чӣ гуна ҳиссиёти нолозимро хомӯш созад, то далелҳои мӯътамад ба даст оранд.
• Абрувон бо кунҷи равшан метавонад дар бораи хислатҳои роҳбарии соҳибаш сӯҳбат кунад. Чунин одамон одат кардаанд, ки ҳама чизро таҳти назорат доранд ва онҳо хеле хуб кор мекунанд, зеро ҳар амал ба нақша гирифта шудааст.
• Абрувони ғафс нишонаи тафаккури хастаист. Дар сари чунин шахс мавзӯъҳои зиёде барои андеша вуҷуд доранд. Ин соҳиби ақли тез ва қавӣ аст.
• Абраҳои борик нишонаи он аст, ки шахс омода аст танҳо як ғояро дар хотир нигоҳ дорад, ӯ аксар вақт дар бораи таассуроти дигарон ба дигарон ғамхорӣ мекунад.
• Агар абрӯвҳо дар бинӣ васеъ ва дар маъбадҳо лоғар бошанд, пас бо итминон метавон гуфт, ки чунин шахс ҷузъиётро таҳаммул намекунад, вай тасвири калонро мебинад ва аксар вақт маълумотро ҷамъбаст мекунад. Онро вазнин номидан мумкин нест, аз ин рӯ нақшаҳои бузург аксар вақт иҷро намешаванд.
• Абрӯвони ҳамвор (ба самти маъбадҳо фишор надиҳед). Чунин шахс ба ҷузъиёт таҳаммулпазир аст, тафаккури мувофиқ ва яксон дорад.
• Агар абрӯвон ба маъбадҳо васеъ шаванд, ин нишонаи тамаркузи шахсро нишон медиҳад, агар ӯ онро хуб дарк кунад, ӯ метавонад ба ҳама гуна вазифа тоб оварад.