Интишори: admin дар нигоҳубини мӯй 04/25/2018 0 69 Дида шуд

Î õàðàêòåðå è íàñòðîåíèè æåíùèíû ìîãóò ðàññêàçàòü íå òîëüêî æåñòû, ìàíåðû ïîâåäåíèÿ, âçãëÿä, íî è îäåæäà, êîòîðóþ îíà íîñèò.

Ëþáèòåëüíèöû ýêñêëþçèâíûõ âåùåé, êîòîðûå øüþòñÿ íà çàêàç — ÿðêèå è íåîðäèíàðíûå ëè÷íîñòè. Ó íèõ âñå èäåàëüíî, è ìàëåéøåå îòêëîíåíèå îò ýòîãî ñòàíäàðòà âûâîäèò èõ èç ñåáÿ. Âûãëÿäÿò òàêèå äàìû âñåãäà áåçóïðå÷íî: îäåæäà ñøèòà ïî èõ èíäèâèäóàëüíûì ìåðêàì, ïîýòîìó ñèäèò ïî ôèãóðå, ñêðûâàåò «ëèøíåå» è ïîä÷åðêèâàåò äîñòîèíñòâà. Òàêèå îñîáû íå çëîóïîòðåáëÿþò óêðàøåíèÿìè, íî ÷àñòî íîñÿò äîðîãèå àêñåññóàðû, íàïðèìåð, ÷àñû. Íà ýòèõ äåâóøêàõ íå óâèäèøü äåøåâóþ áèæóòåðèþ. Ñòîèò ïîìíèòü, íåñìîòðÿ íà íàäìåííîå ïîâåäåíèå, òàêèå æåíùèíû ðàíèìû, à îáðàç «äèâû ñ âûñîêîé ñàìîîöåíêîé» — ëèøü îáîðîíà îò îêðóæàþùèõ.

Òâîð÷åñêèõ ëè÷íîñòåé âèäíî çà âåðñòó. Äàæå ïðè ìàëîì ãàðäåðîáå òàêèå äåâóøêè ñòàðàþòñÿ êàæäûé äåíü áûòü íîâûìè è ïîäáèðàþò ñâîé íàðÿä èñêëþ÷èòåëüíî ïîä íàñòðîåíèå.  ãàðäåðîáå — âåùè âñåõ íàïðàâëåíèé: îò êåä äî òóôåëü íà âûñîêîì êàáëóêå, îò êëàññè÷åñêèõ áðþê äî ãàëèôå. Óçíàòü òâîð÷åñêóþ äåâóøêó â òîëïå ïðîñòî: â åå îäåæäå ñïëîøíîé áåñïîðÿäîê, îíà ìîæåò êàê ñî÷åòàòü áåñôîðìåííûå øòàíû ñ öâåòíûì ïóëîâåðîì è áîëüøîé ñóìêîé, òàê è íàäåòü ìàëåíüêîå ÷åðíîå ïëàòüå. Íî íå âñå òâîð÷åñêèå ëþäè äåéñòâèòåëüíî ñòèëüíî îäåâàþòñÿ, çà÷àñòóþ èõ îáâèíÿþò â áåçâêóñèöå.

Âîêðóã òâîð÷åñêèõ îñîá âñåãäà ìíîãî ìóæ÷èí, ñèëüíîìó ïîëó èíòåðåñíî íàáëþäàòü çà èõ ïåðåìåíàìè. Ïîçíàêîìèòüñÿ ñ òàêîé äåâóøêîé íå ñîñòàâëÿåò òðóäà, ãîðàçäî ñëîæíåå — óäåðæàòü åå âîçëå ñåáÿ. Åå ïîñòîÿííî íåîáõîäèìî óäèâëÿòü, îíà ñêëîííà ê èçìåíàì.

Íåìàëóþ ÷àñòü ñðåäè ïðåäñòàâèòåëüíèö ïðåêðàñíîãî ïîëà çàíèìàþò ìîäíèöû. Äëÿ íèõ ìíîãî çíà÷èò îáùåñòâåííîå ìíåíèå, òàêèå äåâóøêè ñëåäóþò âñåì íîâîìîäíûì òåíäåíöèÿì. Ïðè çíàêîìñòâå ñ òàêîé äåâóøêîé, ñòîèò ïîìíèòü, ÷òî ó íåå åñòü öåëü äîáèòüñÿ îáåñïå÷åííîé æèçíè, ê êîòîðîé îíà óâåðåííî èäåò, ÷àùå âñåãî òàêè äîáèâàÿñü æåëàåìîãî.

Äàì, âåðíûõ ñòèëþ, ìîæíî îòíåñòè ê êîíñåðâàòèâíûì ëþäÿì.  ãàðäåðîáå ïðàêòè÷åñêè âñåãäà ïðåîáëàäàþò ïîõîæèå âåùè, êîòîðûå îòëè÷àþòñÿ îò äðóãèõ ëèøü ìåëî÷àìè, íàïðèìåð, ìîëíèåé èëè ïóãîâèöåé. Âñå â æèçíè èäåò ïî ïëàíó. Ê îêðóæàþùèì îòíîñÿòñÿ äîñòàòî÷íî âðàæäåáíî, ñ òàêèìè ëþäüìè òÿæåëî çàãîâîðèòü, ëþáûå ïåðåìåíû îíè âñòðå÷àþò «â øòûêè». Çàòî îíè ñìîòðÿò íà æèçíü áåç «ðîçîâûõ î÷êîâ», âåðíî ðàññ÷èòûâàþò ñâîè ñèëû è ñòàâÿò ðåàëüíûå öåëè. Ëþáèòåëüíèöû êëàññè÷åñêîãî ñòèëÿ óâåðåíû â ñåáå è íå ÷óâñòâóþò ïîòðåáíîñòü åæåäíåâíî äîêàçûâàòü îêðóæàþùèì, ÷òî îíè ëó÷øèå.

Åñëè ó äåâóøåê â ãàðäåðîáå ïðåîáëàäàåò ñïîðòèâíûé ñòèëü, ìîæíî ñìåëî óòâåðæäàòü, ÷òî îíà åùå íå îïðåäåëèëàñü â æèçíè. Îáû÷íî, ýòîò ñòèëü ñâîéñòâåíåí ïîäðîñòêàì. Èñêëþ÷åíèå — ñïîðòèâíàÿ îäåæäà íà òðåíèðîâêàõ èëè îòäûõå.

Äåâóøêà, âûáèðàþùàÿ ñòèëü õèïïè, âîçìîæíî, íåóâåðåííà â ñåáå è áðîñàåò ÿâíûé «âûçîâ» ñîöèóìó. Íè î êàêîé ýëåãàíòíîñòè è øèêå è ðå÷è áûòü íå ìîæåò: ïîòåðòûå ðâàíûå äæèíñû, áåçðàçìåðíûå ìàéêè, äëèííûå ïëàòüÿ, êðîññîâêè èëè äðóãàÿ îáóâü áåç êàáëóêîâ.

Âûñîêèå êàáëóêè, ïëàòüå ñ ãëóáîêèì äåêîëüòå, þáêà ñ áîëüøèì ðàçðåçîì, ÷óëêè, êðàñíàÿ ïîìàäà — àòðèáóòû ðîêîâîé æåíùèíû. Çà÷àñòóþ ýòî âûãëÿäèò âóëüãàðíî. Ó äåâóøåê, êîòîðûå ïðåäïî÷èòàþò äàííûé ñòèëü, çàíèæåííàÿ ñàìîîöåíêà, îíè íå âèäÿò â ñåáå äðóãèõ äîñòîèíñòâ è ïûòàþòñÿ ïðèâëå÷ü âíèìàíèå ñèëüíîãî ïîëà «ÿðêèì» îáðàçîì.

Ëþáèòåëüíèöû ãëóáîêîãî äåêîëüòå ïî ñóòè ñâîåé æåíùèíû âëàñòíûå, âñåãäà ñòðåìÿùèåñÿ âñå êîíòðîëèðîâàòü è ñëåäèòü çà òåì, ÷òîáû âñå øëî òàê, êàê çàäóìàíî èìè. Îñîáû, êîòîðûå, íàïðîòèâ, îòäàþò ïðåäïî÷òåíèå çàêðûòîé îäåæäå ñ áîëüøèì êîëè÷åñòâîì óêðàøåíèé, çàìêíóòû, íå æåëàþò, ÷òîáû â èõ âíóòðåííèé ìèð êòî-ëèáî çàãëÿäûâàë.

Íåñìîòðÿ íà âñå âûøåñêàçàííîå, êàæäàÿ æåíùèíà — èíäèâèäóàëüíîñòü, è â ãàðäåðîáå êàæäîé ïðåäñòàâèòåëüíèöû ïðåêðàñíîãî ïîëà åñòü àòðèáóòû ìíîãèõ ñòèëåé, êîòîðûå îíè ìîãóò êîìáèíèðîâàòü.

×òîáû ïîëó÷øå óçíàòü î õàðàêòåðå æåíùèíû, ñòîèò îáðàòèòü âíèìàíèå íà öâåòà, êîòîðûå ïðåîáëàäàþò â åå îäåæäå. Íåóâåðåííûå â ñåáå äåâóøêè çà÷àñòóþ îäåâàþòñÿ â òåìíîå, íå óâëåêàþòñÿ àêñåññóàðàìè. Ïðè÷åì, äåéñòâóåò ïðèíöèï «÷òî ïîä ðóêó ïîïàëîñü, òî è íàäåëà». Òàêèõ äàì âèäíî ñðàçó: íåóõîæåííîñòü, ðàñòðåïàííûå âîëîñû, îòñóòñòâèå óêðàøåíèé. Êàê ïðàâèëî, îíè âåðÿò â ñêàçêó î ãàäêîì óòåíêå è íå çàìå÷àþò, ÷òî â ðèòìå ñîâðåìåííîé æèçíè ó ñèëüíîãî ïîëà ïðîñòî íåò âðåìåíè íà «ïðåâðàùåíèå» èõ â ïðåêðàñíûõ ëåáåäåé.

Åñëè â íàðÿäå äåâóøêè ïðåîáëàäàåò êîðè÷íåâûé öâåò, â òîì ÷èñëå âñå åãî îòòåíêè (îò ñâåòëî-ìîëî÷íîãî äî òåìíî-êîðè÷íåâîãî), òî íà äàííûé ìîìåíò îíà ÷óâñòâóåò ñåáÿ óâåðåííî, ïðèíèìàåò âçâåøåííûå ðåøåíèÿ.

׸ðíûé — öâåò òèøèíû, à òî÷íåå «êðèê» âñåì îêðóæàþùèì î òîì, ÷òî ÷åëîâåê æåëàåò íàõîäèòüñÿ â ïîëíîì ñïîêîéñòâèè è îäèíî÷åñòâå. Áåëûé è æåëòûé öâåòà ïîêàçûâàþò, ÷òî ó äåâóøêè õîðîøî ðàçâèòî âîîáðàæåíèå. Ðîçîâûé ðàññêàæåò î òîì, ÷òî ÷åëîâåê ñêó÷àåò è ÷àñòî âñïîìèíàåò ïðåêðàñíîå ïðîøëîå, ãîëóáîé — äóìàåò î áóäóùåì. Êðàñíûé — öâåò ñòðàñòè. Çà÷àñòóþ, äàìà, ïðåäïî÷èòàþùàÿ ýòîò öâåò â îäåæäå, ñòàðàåòñÿ áûòü ëèäåðîì, íî íå ÿâëÿåòñÿ èì. Çåëåíûé öâåò â îäåæäå óêàçûâàåò íà íàñòîé÷èâîñòü ÷åëîâåêà è æåëàíèè æåíùèíû êàçàòüñÿ ìîëîæå. Ñèíèé öâåò âûáèðàþò ñêðîìíûå äàìû, êîòîðûå ñêëîííû ê äåïðåññèè èëè ïàññèâíîìó íàñòðîåíèþ. Òàêæå æåíùèíà, âûáðàâøàÿ ñèíèé öâåò, ïëàíèðóåò íà÷àòü íîâûé ýòàï ñâîåé æèçíè, íàïðèìåð, ñìåíèòü ðàáîòó è ïð.

Ñåãîäíÿ ìîæíî âñòðåòèòü ìíîæåñòâî äåâóøåê, êîòîðûå ïîðõàþò ïî óëèöàì ãîðîäà íà êàáëóêàõ. Åñëè äåâóøêà íåóâåðåííî ïåðåñòóïàåò ñ íîãè íà íîãó, èìåÿ ïðè ýòîì âûñîêèé êàáëóê, òî ñìåëî ìîæíî óòâåðæäàòü, ÷òî ó íåå çàíèæåííàÿ ñàìîîöåíêà è îíà ñòàðàåòñÿ áûòü âûøå âñåõ.

Åñëè æå äàìà èäåò óâåðåííîé ïîõîäêîé, òî ñ ïîìîùüþ êàáëóêà îíà ïîä÷åðêèâàåò ñâîþ ñåêñóàëüíîñòü è áðîñàåò âûçîâ. Øïèëüêè ìîãóò ïîçâîëèòü ñåáå òîëüêî óâåðåííûå äåâóøêè, êàê ïðàâèëî, î÷åíü æåíñòâåííûå è îòêðûòûå äëÿ îáùåíèÿ.

Òóôëè íà êàáëóêå èëè ïëàòôîðìå ïîêàçûâàþò, ÷òî æåíùèíà ñ ëåãêîñòüþ ìîæåò îòñòîÿòü ñâîå ìíåíèå, ñ òàêîé îñîáîé íå ñòîèò ââÿçûâàòüñÿ â ñïîðû. ×òîáû íàéòè ìÿãêóþ è íåæíóþ äåâóøêó, êîòîðàÿ ëåãêî ïîäñòðîèòñÿ ïîä õàðàêòåð ìóæ÷èíû, íåîáõîäèìî îáðàùàòü âíèìàíèå íà äàì, êîòîðûå ïðåäïî÷èòàþò îáóâü íà íèçêîé òàíêåòêå. Ïðåäñòàâèòåëüíèöû ïðåêðàñíîãî ïîëà, ñêëîííûå ê äåïðåññèè, âûáèðàþò îáóâü, ïîäîáíóþ ìóæñêîé. Ëåãêî îáùàòüñÿ ñ äåâóøêàìè â êðîññîâêàõ, íî ñòîèò ïîìíèòü, ÷òî ýòè ëþäè íå ëþáÿò ïåðåìåí

Интихоби ранг

Интихоби ранг бояд на танҳо натиҷаи дилхоҳро ба даст орад, балки инчунин ба он оварда расонад, ки ба мӯи худ камтар зарар расонед. Бо вуҷуди он ки онҳо аз нуқтаҳои асаб ҷудо нестанд, мӯй мисли тамоми бадани мо зинда аст. Агар як қисми мӯйро дар зери микроскоп муоина карда бошад, 3 қабатро дидан мумкин аст, ки болои он қабати болопӯш аст. Тарозуи мувофиқ ба зич нишон медиҳанд, ки мӯй солим аст. Дар акси ҳол, риштаҳо тира назар мекунанд, ақсои онҳо ҷудо мешаванд. Ин аксар вақт пас аз сафедкунӣ рух медиҳад. Ин ва дигар мушкилот барои мубориза бо насли нави рангҳо кӯмак хоҳанд кард. Онҳо аммиак надоранд ва аллергияро ба вуҷуд намеоранд, яъне амалан ба мӯй безарар мебошанд.

Ранги мӯй аз рӯи намуди ранг

Имрӯз, қариб ҳар як духтар барои муайян кардани навъи ранг аз санҷиш гузашт. Агар не, шарм надоред! Имрӯзҳо шумораи зиёди онҳо вуҷуд доранд! Ва бисёре аз занон то ҳол ба савол ҷавоб медиҳанд: «Кадом ранги мӯй барои ман мувофиқ аст?» Агар навъи ранги шумо "Баҳор" ё "Тирамоҳ" (ранги гарм пӯст) бошад, пас сояи "биринҷӣ" ё "карамел" -ро интихоб кунед, ки онҳо аз пӯсти шумо каме ториктаранд. Аммо агар шумо хоҳед, ки як ранги тиллоӣ дошта бошед, пас онро хеле сабук нагиред, зеро мӯи шумо метавонад рангаш зард шавад.

Намуди ранги хунук, "тобистон" ё "зимистон", бояд аз сояҳое, ки ба пӯсти шумо сурхӣ илова мекунанд, канорагирӣ намоед: шоҳбулутҳои тиллоӣ, тилло ва мис. Дар ин ҳолат, беҳтар аст, ки интихоби ранги мӯйро бо сояҳои қаҳваранги қаҳваранг ва оҳанги "Ash Blonde" маҳдуд созед.

Ҷанобон малламуйҳоро интихоб мекунанд?

Аҷиб аст, аммо ҳамаи машҳуртарин малламуй дар ҷаҳон занҳо бо мӯи зарду торик ҳастанд! Дар байни онҳо Мадонна, Мэрилин Монро, Ҷессика Ланҷ, Шарон Стоун, Ким Бейсингер ва ғайра ҳастанд. Ин актрисаҳо сояи сабуки мӯй доранд - сунъӣ, аммо маҳз ӯ ҳамонест, ки намуди зоҳирии онҳоро равшантар мекунад. Акнун бисёриҳо ҳайрон мешаванд: «Кадом ранги мӯй ба ман мувофиқат мекунад?». Тааҷҷубовар аст, ки мӯйи шахс ториктар аст, хусусиятҳои чеҳраи ӯ равшантар мешаванд. Маълум мешавад, ки оё сояи зардӯзии мӯйро ба сабуктар иваз кардан, оё зан симои худро камтар ҷолиб мекунад? Аммо, дар айни замон, малламуйҳои табиӣ (навъи Скандинавия - духтарон бо пӯсти саманд ва чашмҳо ва мӯи хеле одилона) зебоии мулоим доранд, ки ба чашм шитоб намекунанд. Дар ин ҳолат, рангкунии сабук метавонад ба мӯйҳо сояҳои тофта ранг диҳад. Ғайр аз он, сояи абрӯвонро мувофиқ кардан лозим аст, ки он бояд аз мӯй ториктар бошад, вагарна ягонагии тасвир вайрон карда мешавад.

Ҳайвони сурх

Мӯи дурахшон ва оташин роҳи ҳаёт аст, ва на танҳо интихоби ранги мӯй. Занҳои мӯи сурхи табиӣ хеле камёбанд. Дар байни машхурон Амалия Мордвинова, Николь Кидман ва Ҷулиана Мур ҳастанд. Сояҳои болаззат диққати эътимоднокро ҷалб мекунанд, далерона ба озмоишҳо мераванд ва ба амалҳои занон омодаанд. Онҳо беэътиноӣ намекунанд! Ранги худро ба сурх тағир дода, шумо қиморбоз меравед ва ин боз табиати шуморо ҳамчун қавӣ ва эътимодбахш тавсиф мекунад. Ягона истисно ҳолатҳое мебошанд, ки тасмим барои шумо аз ҷониби стилист ё сартарош гирифта шудааст. Дар ин ҳолат, ба ӯ раҳмат гӯед ва ба сӯи уфуқҳои кушод биравед! Агар сурх ранги табиии шумост, аммо шумо кӯшиши аз он халос шуданро доред, ин маънои онро дорад, ки шумо равшании табиии шуморо қабул намекунед ва кӯшиш кунед, ки тавассути сояҳои сунъӣ хислати худро иваз кунед.

Мӯи мӯй - онҳо кистанд?

Чанд сол пеш, стилистҳо моделҳоро барои аксбардорӣ ва нишон додани коллексияҳои мӯд интихоб карданд, духтарон бо мӯи сиёҳ ва миёна бартарӣ доштанд, гарчанде ки чанде пеш ин саҳифаи маҷаллаҳо ва тортҳои пур аз зардӯзӣ буданд. Ин тамоюлро тавассути мушоҳида намудани тағирёбии симои намояндагони машҳури шоу-бизнес, кино ва нақшаҳои маъмулии чорабиниҳои иҷтимоӣ дидан мумкин аст. Ранги мӯи торики мӯй дар Елена Ищеева, Светлана Бондарчук, Камерон Диаз пайдо шуд. Аммо бояд қайд кард, ки на ҳама чунин дигаргуниҳо ба назар мерасанд. Камерон Диаз танҳо як мисоли бадбахтона аст: барои занони чашмҳои хеле одилона ва пӯсти одилона будан, зани мӯйсафед будан комилан хилофи аст. Чеҳраи ҳунарпеша ашк хӯрд, хусусиятҳои ӯ равшантар шуд, дар ҳоле ки ранги нав ҳашт солро ба таври визуалӣ илова кард. Бо он розӣ шавед, ки духтарон тасаввуроти худро тағир дода, гумон нестанд, ки натиҷаи мушаххас ба даст оранд. Бо вуҷуди тамоюлҳои мӯд, дар бораи хусусиятҳои намуди зоҳирии худ фаромӯш накунед.

Синну сол ва мӯй

Гумон меравад, ки ранги торик хеле кӯҳна аст. Дар занони калонсол, хусусиятҳои рӯйпӯшӣ дигар ба тақсимоти ҷавон монанд нестанд: узвҳо, оҳанги нобаробар пӯст ва ғайра. Дар заминаи ранги мӯи болаззат сиёҳ пажмурда мегардад ва бо ороишоти дурахшон комилан дағалӣ менамояд. Дар ин ҳолат истисно метавонад занони танҳо аз брунеттаҳо таваллудшуда бошад. Дар ин ҳолат ранги мӯйро чӣ гуна бояд интихоб кард?

Сояҳои нур барои занони ҳама синну сол мувофиқанд, шумо бояд онҳоро дуруст интихоб кунед. Мӯйҳои малламуй чеҳраро «тароват мебахшанд», дар ҳоле ки дар давраи пас аз Balzac истифодаи оҳангҳои наздик ба табиӣ тавсия дода мешавад. Рангҳои дурахшон набояд истисно карда шаванд, гарчанде ки шумо бояд ороишро бодиққат интихоб кунед ва решаҳои босуръат афзояндаро доимо назорат кунед. Дар ин ҳолат, мӯи хокистар назаррас мегардад ва эҳсоси ноустувориро дар тамоми намуди зоҳирӣ ба вуҷуд меорад.

Дарозӣ ва ранги мӯй

Рангҳои мӯй роҳи мувофиқест барои тағир додани намуди зоҳирии худ бидуни эътироф. То кадом андоза истифодаи ранг аз мо вобаста аст. Ҳангоми фикр кардан дар бораи интихоби ранги мӯй, ки дар оянда шумо хоҳад шуд, шумо бояд намуди зоҳирии худро ба назар гиред - ранги сиёҳ метавонад ба дӯстдухтари шумо дилрабоӣ диҳад, вай шуморо якчанд сол калонтар хоҳад кард, ё, ки шумо зард гаштаед, шумо ҷомаи шаҳватангезе намебинед, аммо дағалона.

Барои роҳ надодан ба «эффекти» номатлуб шумо метавонед сояҳои гуногуни компютерро «санҷида» баред ё ба салоне равед, ки мӯйҳои сифат фурӯхта мешаванд ва онҳоро чен кунед. Барои худ, шумо метавонед кашфҳои ғайричашмдошт ба даст оред: масалан, маълум мешавад, ки мис тофта ба шумо мувофиқ аст, гарчанде ки шумо ҳеҷ гоҳ дар бораи тағир додани ранги мӯй дар ин самт фикр накардаед. Риштаҳои дарозии шумо метавонанд ранги асал дошта бошанд, аммо агар шумо ногаҳон кӯшиши рост кардани кӯтоҳ кардан мехоҳед, ранги шумо метавонад шоҳчаи торик бошад.

Агар шумо медонед, ки чӣ тавр дар Photoshop ё дигар муҳаррирон коркарди суратҳо, шумо метавонед шумораи номаҳдуди рангҳоро "озмоиш кунед"! Шумо мефаҳмед, ки чӣ гуна ранги мӯйро интихоб кунед. Аммо агар шумо ин барномаҳоро надошта бошед, рӯҳафтода нашавед. Имрӯзҳо дар баъзе салонҳои зебоӣ "Photoshop" насб шудааст - ранги мӯй ва ороиши мӯйро худи устодон интихоб мекунанд.

Ранги мӯй ва шакли рӯи

Ҳама медонанд, ки либос бо рангҳои сабук ба таври визуалӣ сантиметр ва зеҳни торик медиҳад. Бо ранги мӯй тақрибан ҳамин чиз рӯй медиҳад. Пас, кадом ранги мӯйро интихоб кунед? Агар шакли рӯи шумо мудаввар бошад, пас мӯйҳои сафедранг онро босираашон васеътар намуда, контурҳоро кӯр мекунад. Дар ин ҳолат, мӯйҳои торик нақши муқобилро иҷро мекунанд ва моҳирона сарҳадҳои рӯи худро таъкид мекунанд.

Барои ислоҳи шакл интихоби дурусти ороиши мӯй ва ё мӯи сартарошӣ муҳимтар аст. Пас, одамоне, ки чеҳраи васеъ доранд, ба мураббаъ мувофиқат намекунанд - он рӯяшро васеътар мегардонад. Агар шумо пешони танг дошта бошед, пас аз таркишҳо канорагирӣ кунед, вагарна шумо ғуссаву бемадор хоҳед намуд.

Ғайр аз он, якчанд роҳҳои интихоби ранги мӯй вуҷуд доранд - санҷиш барои намуди ранг, масалан, яке аз онҳо. Шумо метавонед ба осонӣ ба ин вазифа тоб оваред ва бифаҳмед, ки кадом соя ба шумо мувофиқ аст.

Ранг ва равшани он: тарафдор ва муқобил

Бисёре аз духтарон ранг мекунанд (ранги ҳамзамон мӯйро ба якчанд тонна) ё рангорангӣ (риштаҳои шахсии сабук). Дар мавриди охирин, ин усули рангкунӣ метавонад ба занони мӯи хокистар кӯмак кунад. Риштаҳои сафедшуда бо мӯйҳои хокистарӣ ба ҳам омезиш медиҳанд, бинобар ин ҳеҷ гоҳ ба касе рух намеёбед, ки шумо акнун 25-сола набошед.

Риштаҳои сабук ба духтароне, ки дар кӯдакӣ сафед буданд, назаррас хоҳанд буд, аммо бо синну сол ранги риштаҳо ба қаҳваранг то ба қаҳваранг табдил ёфтааст. Тасвир табиӣ, тару тоза хоҳад буд, зеро таъсири мӯи сӯзонидашуда дар офтоб ба вуҷуд меояд.

Рангкунӣ набояд аз ҳад зиёд контраст ва дурахшон карда шавад, дар хотир доред, ки шумо ба кор меравед ва либоси гуногун мепӯшед, аз ин рӯ омезиши мӯйҳои рангоранг ва костюмҳои офисро бо муваффақият номидан душвор аст.

Ҳенна барои ҳама вақт

Ҳангоми интихоби ранг, шумо бояд ба назар гиред, ки оё шумо мехоҳед рангро дар муддати тӯлонӣ иваз кардан мехоҳед ё танҳо дар тӯли ду ҳафта соя додан мехоҳед. Дар асоси ин, шумо бояд ранги дараҷаи зарурии муқовиматро харед. Рангҳо, ки камтар тобоваранд, ба саломатии мӯй каме зарба мезананд, зеро онҳо рангҳои мулоим доранд.

Аммо ҳанӯз ҳам рангубори пойдор мавҷуд аст, ки барои мӯй хуб аст. Занони синну соли калон ва миёна эҳтимол гумон карданд, ки мо дар бораи хена гап мезанем. Он решаҳои мӯйро мустаҳкамтар ва рангҳоро тобноктар мекунад. Ҳамзамон, он сояро аз сурх ба шоҳбул медиҳад, ҳамааш ба сояи аслӣ вобаста аст. Барои роҳ надодан ба ранги аз ҳад тофта, ҳайнаро бо миқдорҳои гуногун бо basma омехта кардан мумкин аст, ки илова намудани он рангро торик месозад. Дар хотир доред, ки ин рангҳоро танҳо дар сурати истифодаи сояи ягонаи мӯй истифода бурдан мумкин аст, вагарна таъсир аз зарурӣ дур намешавад. Ғайр аз он, рангҳои кимиёвиро танҳо пас аз муддати тӯлонӣ истифода бурдан мумкин аст - ба куштани хайн қариб ки номумкин аст.

Тағйир додан ё не?

Ин саволро аксар вақт нисфи мулоими инсоният мепурсанд. Умуман эътироф карда мешавад, ки табиат бо рангҳо ва таносубҳо хато намекунад, моро офаридааст, аммо мо ҳамеша мехоҳем худро ба идеал расонем. Ва мо ҳамчун беҳтарин чиро ба даст меорем? Моделҳои меъёрии шартӣ, андешаи касе, тавсифҳо дар дурахшон? Ниятҳои ҳар кас гуногунанд: баъзеҳо бояд ба ситораҳо монанд бошанд, дигарон ба ҳамсоя ниёз доранд, зеро шавҳараш баъзан ба ӯ менигарад ва дигарон одатан аз баҳор таъсир мерасонанд. Ё афтод ...

Хонумони азиз! Сабаби оқилонаи тағир додани намуди зоҳирӣ метавонад танҳо фикри шахсии шумо дар бораи зебогии воқеӣ бошад. Шуморо кӣ бештар мебинад? Албатта, шумо худатон ҳангоми таъриф дар оина таҷассум мекунед. Вақте ки шумо тасвири ҳамоҳангшударо мебинед, ҳар дафъа аз шумо нерӯи эътимод ҳосил мешавад, ки ба ҳар касе, ки дар роҳ вомехӯред, интиқол дода мешавад. Шумо имкониятҳои зиёде доред, ки намуди зоҳирии худро тағир диҳед, аммо набояд аз онҳо суиистифода накунед - табиат қариб ҳеҷ гоҳ хато намекунад!

Сари сиёҳ:

• занон бо пӯсти торик ё хеле одилона. Бояд дар хотир дошт, ки brunettes бо пӯсти сафеди сафед хеле исрофкорона назар мекунанд ва рангҳои кабуд-сиёҳ ба онҳо ба Сноу Сафед монанд мешаванд.
• соҳибони чашмони қаҳваранг, сабз ва сабзранг-қаҳваранг.

Ба занони мӯйҳои қаҳваранг ва қаҳварангҳои табиӣ ранги сиёҳ метавонад зишти тира ва хаста кунад.

Стилистҳо ба занони кабуд ва чашмони хокистар тавсия намедиҳанд, ки рангҳояшонро торик ранг кунанд, зеро чашмҳо ифодаи худро гум мекунанд (ранги мӯй барои чашмони кабуд). Сарфи назар аз тавсияҳои стилистҳо, бисёр зебоҳои чашм, ки дар қатрон ранг карда шудаанд, аз натиҷа хеле хушҳоланд. Занҳое, ки ба навъи зан-тобистон ва зан-зимистон тааллуқ доранд (навъи аврупоии чеҳра, чашмони дурахшон ва сояҳои табиии хунуки табиӣ), ба чунин озмоишҳо расида метавонанд.

Он метавонад муайян кунад, ки оё ранги мӯи сиёҳ аз хабарнигори ҳунарпешагон ва моделҳои машҳур ба шумо бо чашмони дурахшон мувофиқат мекунад ё не. Дар байни актрисаҳои маъруфи чашмашон сабук, ҳадди аққал баъзан brunettes, метавон қайд кард:

• Лив Тайлер (табиӣ - зардранги торик, чашм - кабуд) № 1,
• Эмили ДиДонато (чашмҳо - кабуд, мӯй - қаҳваранг) № 2,
• Изабелла Аҷани (чашмони кабуд, мӯйсафеди табиӣ) № 3,
• Vivien Leigh (чашмҳо - хокистарӣ, пардаи - шоҳбулут) № 4 ва ғайра.

Гарчанде ки ранги сиёҳии мӯй хеле таъсирбахш менамояд, вале он метавонад ба таври визуалӣ лоғар ва хаста гардад, камбудиҳои пӯстро таъкид кунад (акне, асабоният, узвҳо ва ғайраҳо) ва мӯи хокистарӣ, бинобар ин барои занҳои пиронсол тавсия дода намешавад (ба истиснои брунеттаҳои табиӣ), соҳибон. freckles ва занон бо мушкилоти пӯст.

Инчунин тавсия дода мешавад, ки curlsро дар торик бо риштаҳои борик ва вайроншуда ранг кунед - мӯйҳои сиёҳ ба таври чашмгир назаррастар ва ғафс мешаванд.

Палитраи ранги сиёҳ

Сояҳои ранги мӯи сиёҳ дар қариб ҳамаи истеҳсолкунандагони машҳури ранг бо сиёҳ, кабуд-сиёҳ ва олу-сиёҳ нишон дода шудаанд.

• Ранги мӯи сиёҳи сиёҳ ранги амиқи сиёҳ аст, ки дар офтоб ранги кабуди равшан ва дурахши зебо ба даст меорад. Ранги идеалӣ барои занони пӯсти торик - он намуди зоҳирии Осиёро равшан мекунад.
• Ранги мӯи лола сиёҳ ранги торик бо ранги сурхчатоб ё ранги бодинҷон мебошад, ки ба занони намуди намуди зимистон мувофиқ аст (намуди муқобил ва дурахшон, оҳанги хунуки табиӣ).

Барои ба даст овардани ранги тофта, curls баъзан ранг кардан лозим аст, бинобар ин беҳтар аст, ки мӯйро дар салон ранг кунед, дар сурате ки сартарош хуб метавонад дар сурати зарурӣ якчанд оҳангҳоро омехта кунад, ки он ба curls намуди табиӣ медиҳад.

Агар шумо озмоиш карданро дӯст доштанӣ бошед, пас шумораи зиёди вариантҳо барои омбр ва равшанӣ дар мӯи торик мавҷуданд.

Таъсири мӯи сиёҳ ба хислат

Таҳқиқоти муосири равоншиносон ақидаи дарозмуддатро тасдиқ мекунанд, ки ранги мӯй ба хислати шахс ва, ба тавре, ки тарзи ҳаёти ӯ таъсир мерасонад. Гумон меравад, ки соҳибони curls торик одамоне ҳастанд, ки бо боварӣ ба ҳадафи худ рафта, оқилона ва нисбатан сахтгир ҳастанд. Занон дар хислати худ хислатҳои мардона доранд, аммо ин ба онҳо асроромез ва пурасрор монеъ намешавад.

Брунеттаҳо ба танҳоӣ майл доранд, бо муошират бо доираи маҳдуди дӯстони наздик бартарӣ доранд ва шавҳарон, чун қоида, мардонро бо хислати мулоим интихоб мекунанд.

Таҳқиқоти сотсиологӣ ҳикмати машҳурро тасдиқ мекунанд, ки мардон блондинҳоро дӯст медоранд ва бо брюнетҳо издивоҷ мекунанд, зеро онҳо онҳоро боэътимод меҳисобанд ва аз ин рӯ барои ҳаёти оилавӣ бештар мувофиқанд.

Ғайр аз он, ҳангоми муроҷиат ба кор ва бо тамосҳои нави иҷтимоӣ, стереотипи наздикии табиии blondes аксар вақт сар мезананд, аз ин рӯ брунеттҳо дар ин бобат бартариҳои ошкоро доранд.

Ороиш ва услуб барои брунетҳо мувофиқ аст

Барои ҳамаи brunettes ҳеҷ як маслиҳати ягона вуҷуд надорад, зеро ҳар як зан инфиродӣ аст. Аммо, тавсияҳои умумии стилистҳо ва рассомони ороиш мавҷуданд, ки имкон медиҳанд зебоии инфиродии соҳибони риштаҳои қатрон таъкид карда шаванд. Ҳамин тавр, занони рӯймоли сиёҳ ва мӯйҳои сиёҳ метавонанд ба ороишҳои дурахшон муроҷиат накунанд, аммо бо пӯсти сабук ва чашмони дурахшон, ороиши дурахшон лозим аст.

Барои он ки чашмҳо аёнтар ба назар расанд, тавсия дода мешавад:

• чашмонро бо қалам кашидан (ранги ангишт-сиёҳ ҳоло пеш меравад),
• сояҳои тиллоӣ ва биринҷии сояи чашмро истифода баред (сояҳо бо дурахшон назаррасанд),
• сояҳои сардтарини пояшро истифода баред (гулобӣ, кабуд, сафед ва ғайра).

Лабҳои brunettes бояд дурахшон ва обдор бошанд. Шумо метавонед истифода баред:

• сояҳои дурахшон аз пӯсти лабҳо,
• ҳама сояҳои гулобӣ.

Қариб ҳама рангҳои либос барои брунетҳо мувофиқанд, гарчанде ки либосҳои сояҳои сурх, сафед ва торик хеле зебо хоҳанд буд.

Ғайр аз он, панҷ пешвои рангҳои маъмултарини либос барои брунеттҳо иборатанд:

• хокистарранг. Бо таҷҳизоти металлӣ олӣ менамояд,
• лаванда
• аквамарин, ба романҳои занона ва бонувон дода мешавад,
• ранги Фуксия,
• сояи ситрусӣ, барои ҳам зебоии сиёҳпарварии романӣ ва ҳам эксцентикӣ мувофиқ аст.

Нигоҳубини мӯи сиёҳ

Ҳамвор кардан бо curls оҳанӣ, ки бо ранги резинӣ ранг карда шудааст, тавсия дода намешавад, зеро ин метавонад ба талаф шудани мӯй оварда расонад.Азбаски curls торик ҳаҷмро дӯст медоранд, инчунин сохтани мӯйҳои қатъӣ тавсия дода намешавад. Барои шустан, беҳтар аст, ки шампунҳо барои мӯйҳои ранга истифода шаванд. Ранги мӯи сиёҳ эҳтиёткориро талаб мекунад, бинобар ин шумо бояд решаҳоро сари вақт ранг кунед ва боварӣ ҳосил кунед, ки curls солим ва тобнок мебошанд.

Кӣ бояд ранги мӯи сиёҳро истифода кунад?

Шумораи зиёди занон мехоҳанд брюнетка шаванд ва фикр мекунанд, ки ин ранги мӯй онҳоро боз ҳам зебо ва марговар мегардонад. Аммо онҳо дар бораи чунин масъалаҳои муҳим фикр намекунанд: ранги мӯи сиёҳе, ки ғамхорӣ мекунад, ранги мӯи сиёҳ пир мешавад ё не? Дар ин мақола мо тарафҳои мусбат ва манфии ранг кардани сиёҳ, сояҳои мӯйҳои сиёҳро дида мебароем, ки ин ранг ба хислати шумо чӣ гуна таъсир мерасонад, чӣ гуна бояд нигоҳубин кард ва бо ин ранги мӯй чӣ гуна пӯшидан лозим аст.

Барои занон ранг кардани мӯи хокистар аксар вақт мӯйҳои худро ранг мекунанд. Ва инчунин азбаски онҳо ба таҷриба дар намуди зоҳирии худ ва тағир додани симои онҳо маъқуланд.
Бисёре аз занон бо ранги мӯи зарду рангуборро бештар бо ранг ва дурахшон афзалтар медонанд, зеро боварӣ дорад, ки ин ранги "муш" аст. Аммо барои намуди аврупоӣ (ё русии марказӣ) ин ранги мӯи маъмултарин аст. Ва азбаски ин қадар одамон ранги мӯи худро ранг мекунанд, ҳатто онҳо намуди зоҳирии табиии худро фаромӯш мекунанд.

Ҳангоми ранг кардани мӯи сиёҳ:

Ҳамин тавр, ногаҳонии ногуворе, ки метавонад ба вуҷуд ояд, агар соя нодуруст интихоб карда шавад, ин аст, ки ранги сиёҳии мӯй метавонад синну соли шуморо фаро гирад ва ин тавр инъикос ёфтааст:

1. Ҳама нуқсонҳои пӯсти шумо пайдо мешаванд. Пигментатсия ва узвҳо, ҳатто агар онҳо ба қадри кофӣ намоён набошанд, ранги мӯи сиёҳ онҳоро возеҳтар мекунад ва онҳоро равшантар мекунад. Агар шумо доираҳои хурди торик ё дабдабанок дар зери чашмони худ дошта бошед, пас шумо онҳоро боз ҳам бештар таъкид мекунед. Контури рӯйҳо номуайян мешавад, чашмҳо ва бинӣ камтар равшантар мешаванд.
2. Чеҳраи шумо метавонад дардовар шавад, тангтар мешавад, суст ва шакл мегирад. Лабонҳо ранги ториктар хоҳанд шуд ва ҳатто сояи кабудро ба даст меоранд. Ва чашмон хаста ва хира хоҳанд шуд.
3. Агар паси ранг шудан сиёҳ бошад, ранҷҳо бо ранги тофта зиёдтар мешаванд. Ранги зайтун ба намуди аврупоӣ хос аст ва ҳангоми доғдор шудан, пӯст ранги хокӣ пайдо мекунад ва ҳатто ранги дарднокро ба даст меорад.

Агар ногаҳон шумо намуди оддии аврупоӣ дошта бошед: мӯи зардранги табиӣ, чашмони хокистарранг ё кабуд ва пӯсти одилона, пас шумо набояд ҳатто дар бораи ранг кардани брюнетка фикр кунед. Барои он ки ин ранги мӯй ба шумо "зебоии марговар" нахоҳад кард, балки баръакс шахсият ва дурахши худро гум мекунед ва хаста ва дарднок хоҳед шуд. Умед бар абас аст, дар ҳоле ки имконпазир аст, ки як грим макияжро татбиқ кардан мумкин аст, ҳамон тавре ки чашмҳо ва пӯсти шумо ҳамон як нур боқӣ хоҳанд монд. Дар ин ҳолат, ороиш кӯмак нахоҳад кард, балки танқисиро дар намуди зоҳирии худ бадтар мекунад ва таъкид мекунад.

Брунеттаҳо аз рӯи табиат гуногунанд, онҳо аз рангҳои таваллуд аз таваллуд рангҳои дурахшон доранд: пӯсти онҳо ё тира ё қариб сафед аст. Ранги сафеди пӯст дар муқоиса бо дигар рангҳои зоҳирӣ хеле контраст менамояд. Чашмҳо сояҳои хунук доранд, ё қаҳваранг ё кабуд, ва абрӯву кирмҳо ранги торик доранд.

Бо интихоби дурусти ранги мӯй, натиҷа баръакс баръакс мешавад - пӯст намуди тоза мегирад, чашм равшантар мешавад, лабҳо ширинтар мешаванд, камбудиҳои пӯст кам ба назар мерасанд. Ва, дар маҷмӯъ, тамоми намуди шумо намуди зоҳирии солимтар мегирад, ва баъзан ҳатто ҷавонтар!
Пеш аз он ки тасмим гиред, ки кадом рангро ранг кардан лозим аст, дар оина, беҳтараш дар назди тиреза дар чеҳраи рӯзона ва бидуни заминаи тунел дар рӯи худ нигоҳ кунед. Ба чашмони худ, абрӯ ва кирмҳо нигоҳ кунед. Ва танҳо баъд аз он, ба интихоби ранг, ки шумо мехоҳед дубора ранг кунед, гузаред. Ё шояд аз стилистҳо барои маслиҳат пурсидан бамаврид аст. Азбаски шумо метавонед бо фарқияти шахсии худ бо ранги нави мӯй таъкид карда, намуди худро боз ҳам равшантар созед, аммо танҳо дар сурате, ки шумо намуди намуди худ сояи мувофиқро интихоб кунед.

Агар шумо ҳоло ҳам қарор диҳед, ки мӯйсафед бошед, биёед бифаҳмем, ки кӣ мӯи сиёҳро мегирад.

1.Занҳо бо пӯсти торик ва чашмони торик (қаҳваранг, сиёҳ),
2. Занон бо пӯсти барфи сафед ва ранги чашми хунук (кабуд, сабз).
Аммо, албатта, қоидаҳо ҳастанд, вақте ки духтарон сарфи назар аз тавсияҳои стилистҳо бо сиёҳ ранг карда мешаванд ва аз натиҷаи он хеле қаноатманданд.
Бо вуҷуди ин, шумо бояд дар хотир доред, ки агар шумо бо ранги мӯи худ бароҳат набошед, пас сиёҳро шустан чандон осон нест. Беҳтараш аввал рафта, пардаи сиёҳро санҷед.

Одатан, ҳамаи истеҳсолкунандагони машҳури рангҳои мӯй се сояи сиёҳро истеҳсол мекунанд:

1.бача
2. кабуд-сиёҳ,
3. сиёҳ қаймоқ.

Ранги мӯи сиёҳи мӯи сиёҳ сояи амиқтар дорад, дар зери нури офтоб ин ранги сиёҳ каме кабуд ба даст меорад ва хеле зебо медурахшад. Ин соя барои духтарони пӯсти торик, ҳангоми гирифтани намуди намуди Осиё мувофиқ аст.

Сиёҳии қаймоқ барои духтароне, ки намуди зоҳирии зимистонро дорад, вақте ки пӯст пӯст аст, мувофиқат мекунад. Он як комбинатсияи хеле баръакс рӯй медиҳад: пӯсти барфи сафед ва ранги мӯи сиёҳ.
Беҳтар аст бо рангкунӣ бо мутахассисони салон кор кунед. Мӯйсарвари ботаҷриба метавонад якчанд сояҳои сиёҳро омехта кунад, то оҳанги комилро, ки ба намуди шумо мувофиқ аст, ба даст орад. Инчунин, агар шумо таҷрибаҳоро дӯст доред, аммо шумо намехоҳед сиёҳатонро пурра ранг кунед, пас алтернатива барои ранг кардани пурраи мӯй вуҷуд дорад - ин ранг карда истодааст.

Хусусияти Brunette

Ҳоло бисёр психологҳо исбот кардаанд, ки на танҳо хислат, балки тамоми тарзи зиндагӣ дар маҷмӯъ аз ранги мӯи шумо вобаста аст. Одатан, одамони мӯйи сиёҳ бо ҳадафи худ ҳаётро дақиқтар аз сар мегузаронанд, онҳо метавонанд тасмимҳои сахт қабул кунанд ва ҳамеша оқилтаранд. Барои brunettes, мавҷудияти хислатҳои мардона хосанд, аммо онҳо инчунин дорои хислатҳои монанди сирру асрори хос мебошанд. Соҳибони мӯйҳои сиёҳ аксар вақт танҳоиро дӯст медоранд ва асосан бо доираи танги одамон муошират мекунанд. Ва ҳангоми интихоби шавҳар, онҳо аксар вақт ба мардони заиф, ки хислати ҳалим доранд, такя мекунанд.

Ҳикмати халқӣ мегӯяд: "Мардҳо зардпӯшҳоро дӯст медоранд ва бо брюнетҳо издивоҷ мекунанд". Ҷомеашиносон, ки шумораи зиёди пурсишҳоро анҷом додаанд, ба хулосае омаданд, ки ин дар ҳақиқат чунин аст. Барои он ки мардон духтарони мӯи сиёҳро эътимодноктар мешуморанд ва аз ин рӯ онҳо барои нақши зан бештар мувофиқанд. Ғайр аз он, бо шиносоии нав бо духтари зард, тафаккури стереотипӣ аксар вақт кор мекунад ва вай бо одами шамолпараст ва на он қадар оқил аст. Дар ин, brunettes бартарии равшан доранд.

Тавсияҳо оид ба чӣ гуна ранг кардан ва чӣ пӯшидани brunettes

Ба ҳар як дорандаи мӯи сиёҳ як маслиҳати якхела додан имконнопазир аст, зеро онҳо ҳама инфиродӣ мебошанд. Аммо, ба ҳар ҳол, стилистҳо ва рассомони ороишӣ қоидаҳои умумиро таҳия кардаанд, ки ба ҳар як брюнетка барои фарқ кардани шахсияти онҳо кӯмак мекунанд.

Агар шумо мӯйсафед бо мӯи сиёҳ ва чашмони қаҳваранг бошед, пас ҳангоми истифодаи ороиш истифодаи рангҳои дурахшон тавсия дода намешавад. Ва баръакс, агар шумо соҳиби пӯсти барфи сафед ҳастед ва чашмони дурахшон доред, пас шумо бидуни аксенти дурахшон дар рӯи худ кор карда наметавонед.

Чӣ гуна чашмро таъкид бояд кард ва онҳоро боз ҳам равшантар ва равшантар кунад:

1.Мо истифодаи ҷои eyeliner тавсия дода мешавад (моеъ ё eyeliner),
2. пилкҳои худро бо сояҳои тиллоӣ ва биринҷӣ ранг кунед,
3. Кӯшиш кунед, ки танҳо сояҳои хунукро истифода баред.

Агар шумо арӯси сӯзон бошед, пас як аксенти дурахшоне, ки дар лабҳо оварда шудааст, бешубҳа ба шумо мувофиқат мекунад. Ин ба шумо либоси дурахшони сурх ва ҳама гуна сояҳои гулобӣ кӯмак хоҳад кард.

Дар мавриди либосҳо соҳибони мӯйҳои сиёҳ наметавонанд худро бо чизе маҳдуд кунанд, зеро қариб ҳамаи рангҳо барои онҳо мувофиқанд. Аммо аз ҳама бартарии онҳо сурх, сафед ва ҳама гуна сояҳои торик мебошанд. Ҳоло стилистҳо рӯйхати болоии панҷ рангро таҳия карданд, ки ба духтарони брюнетка муваффақанд:

1.Сояҳои сабз. Онҳо метавонанд бо заргарии металлӣ комилан мукаммал карда шаванд.
2. Ранги Лаванда.
3. Сояҳои сабз-кабуд ё ранги акамарин.
4. Ранги арғувон ё чунон ки онро фуксия низ меноманд.
5. Сояҳои ситрусӣ.

Ғамхорӣ ба curls сиёҳ

1. Истифода бурдани росткунҷаҳо аксар вақт тавсия дода намешавад, зеро ин метавонад ба мӯйҳо оварда расонад.
2. Маслиҳат додан мумкин нест, ки мӯйҳои худро дар мӯйҳои мустаҳкам кашед, зеро қуттиҳои сиёҳ дар мӯйҳои ҳаҷмӣ беҳтаранд.
3. Шампун барои мӯйҳои ранга беҳтар истифода мешавад.
4. Хуб ва муҳимтар аз ҳама, ранг кардани решаҳоро фаромӯш накунед ва боварӣ ҳосил кунед, ки мӯи шумо ҳамеша намуди солим ва тобнок дорад.

Санҷиш. Ранг ва хусусияти мӯй

Лутфан таваҷҷӯҳ намоед, ки ҳама чизҳои зерин ба ранги мӯи табиӣ дахл доранд. Агар шумо мӯи худро ранг кунед, пас шумо эҳтимолан аз маълумоти табииатон норозӣ ҳастед ва кӯшиш мекунед, ки на танҳо тасвир, балки баъзе хусусиятҳои шахсро низ танзим кунед.

Малламуй (ҳама сояҳои мӯйҳои зард - аз зардпарвин то зард)

"Хеле зебо, чӣ беақл" ин секси секси ва ҳамзамон бӯйи кӯдаки соддалавҳ аст, ки танҳо дар бораи намуди зоҳирии худ ғамхорӣ мекунад. Ин портрети стандартии қаҳрамонони шӯхиҳо бо малламуйҳои воқеӣ умумияти хеле кам дорад. То он даме, ки изҳорот дар бораи муроҷиати ҷинсӣ дуруст набошад. Блондинҳои табиӣ - як навъе, ки аз рӯи Замин нопадид мешаванд, миқдори онҳо кам нест - тақрибан 16% аҳолии дунё, аммо аз нисф зиёди мардон (тақрибан 70%) дар бораи онҳо орзу мекунанд. Ҳамзамон, мардон, чун қоида, худро фиреб медиҳанд ва боварӣ доранд, ки ин гуна зан "пешфарз" нозук ва меҳрубон аст. Шояд сабаби чунин тасвирҳо дар он аст, ки аксари зардӯзҳо якчанд хусусиятҳои чеҳраи кӯдаконро доранд (генҳо «айб» мебошанд), ки бо сифатҳои дар боло тавсифшуда алоқаманданд. Аммо чӣ қадар мардҳои хато!

Духтарони мӯи зарду гунг нестанд, содда ва мулоим нестанд. Онҳо аз дигарон дар риёзиёт ва илм беҳтаранд. Ва, ба монанди ҳеҷ каси дигар, онҳо медонанд, ки ба эҳсосоти худ боварӣ доранд. Бисёр эҳсосоти қавӣ дар паси дилсӯзӣ ва истодагарии худ пинҳон мебошанд, аммо малламуйҳо бе нигоҳ доштани дигарон ба онҳо бартарӣ медиҳанд. Ягон духтаре бо ин ранги мӯй ба шахси дигар эътимод надорад, то ба ӯ имкон диҳад, ки ба ҷони худ нигарад ва бинад, ки дар он ҷо чӣ воқеа рӯй медиҳад. Азбаски номутобиқатии интизориҳои мардон ва воқеият - ба ҷои зани итоаткор ва мулоим, онҳо "ногаҳон" оқилони доноеро мегиранд, ки фоидаи худро аз даст намедиҳанд, нофаҳмӣ ба миён меояд, ки он одатан бо вайроншавии издивоҷ анҷом меёбад. Дар омади гап, "афкори умум" ва фишор ба одамони одил бо чунин қувва фишор меорад, ки санаи аввалини онҳо (дар охирин) бо мард эҳтимол дар ҷойгоҳи хоб хотима меёбад.

Блондинҳои Ash бо хоҳиши шадид дар байни мардум фарқ мекунанд, агар барои ноил шудан ба мақсад ба шумо лозим ояд, ки болои сари дигарон бароед, онҳо бе дудилагӣ ин корро мекунанд.

Brunette (сиёҳ, кабуд-сиёҳ, мӯи қаҳваранг хеле торик)

Духтарони мӯйҳои сиёҳ ё хеле торик аксар вақт, тавре ки мегӯянд, "дар ақли шумо". Дар байни онҳо одамони зиёде ҳастанд - ба осонӣ захмдоршуда, одамони ҳассос, ҳатто ҳисси хатогиҳои ночиз ва худхӯрӣ. Брюнетҳо пешакӣ медонанд, ки чунин шубҳа дар қобилиятҳои худ ва тағирёбии ногаҳонии тези рӯҳ аз некӣ ба нафратовар. "Фикре, ки гуфта шудааст дурӯғ аст" - бо ин порчаи Тючев, ба гуфтаи аксарияти онҳо, зеро брюнеткаҳо на дар хусуси ҳиссиёт ва мушкилоти худ сӯҳбат карданро афзалтар медонанд. Онҳо фавран дурахшиданд, ба монанди гандум ва инчунин фавран ором мешаванд.

Яке аз роҳҳои дӯстдоштаи худшиносии брунеттҳо шикастани дили мардон аст. Ва дар ин ҷо сухан дар он нест, ки оташи шаҳвонии сӯзон аст - ба ин васила онҳо шубҳаҳоро аз зебоии онҳо ва ниёз ба одамони дигар халос мекунанд. Одамони мӯйсафед ба психология дар маҷмӯъ ва психотерапия, бахусус дар санъат ва дин бештар таваҷҷӯҳ доранд. Оҳанги рӯи ҳарчӣ сабуктар аст, сифатҳои тавсифшуда равшантар ифода мешаванд ва ҳассосияти бештар зоҳир мешавад. Брунеттҳо одамони хеле мақсаднок мебошанд: тактика ва стратегҳои табиӣ - дар аксари ҳолатҳо онҳо ба он чизе ки мехоҳанд, мерасанд.

Ҷолиб он аст, ки мардон орзуҳои зардӯзиро мепарваранд ва одатан бо "занони марговар" издивоҷ мекунанд - брунеттҳо - ин қоида ба миллиардерҳо дахл дорад. Дар як таҳқиқот, маълумот дар бораи ранги мӯи занони онҳо ҷамъоварӣ шудааст. Тақрибан 70% аз сад миллиардерҳои пурсишшуда занони золим буданд. Ва танҳо 22% зард буданд.

Сурх (аз зарди афлесун то сояҳои мис)

Духтарони сурх нисбат ба дигарон асабӣ ҳастанд ва ҳиссиёти "тарканда" доранд. Далели он аст, ки онҳо дар муқоиса бо заноне, ки ранги мӯи гуногун доранд, камтар гормонҳои зидди стресс истеҳсол мекунанд. Ин гуна шахсон эҳсосӣ, дилбастагӣ ва баъзан якранг нестанд. Редфедҳо аз он вақте ки фишор меоранд ва бо конвенсияҳои мухталиф оштӣ намешаванд, ба ҷои гулӯ кардани суруди худ ва рафтор карданашон «тавре ки интизор буд», авлоди бузург буданро афзал донистанд, нафрат доранд. Онҳо ба таври қатъӣ итминон доранд, ки ҳеҷ кас аз касе чизе қарздор нест ва ин принсипро фаъолона амалӣ мекунад. Занҳои мӯйсафед мехостанд ба мақомот оҳ кашанд, барои онҳо фикри як нафар муҳим аст ва ин шахс худаш аст. Онҳо дар даста мушкил шуда наметавонанд, зеро онҳо бартарии худро “боло нигоҳ доштан” ва мақоми «бекорон» -ро афзал медонанд.

Занҳои мӯйсафед хеле кам дар изҳороти худ “филтр” мекунанд, онҳо набояд худбоварона бошанд. Бо роҳи, ин стихиявӣ, чун қоида, ба тамоми соҳаҳои ҳаёт, аз ҷумла алоқаи ҷинсӣ низ паҳн мешавад. Редфедҳо на танҳо нисбат ба дигарон ҷинс доранд, балки бо шарикони гуногун ин корро мекунанд. Ғайр аз ин, ин духтарон метавонанд берун аз қуттиҳо фикр кунанд.

Мӯи қаҳваранг (мӯи қаҳваранги ҳама сояҳо, ба истиснои хеле торик)

Зебои нозук, "бароҳат", гӯё гармии радиатсионӣ, занони мӯйсафед аксар вақт аз ҷониби мардон нодида гирифта мешаванд - ва бефоида! Аксарияти занони мӯйҳои қаҳваранг хислати ба ҳам баробар ва ором доранд. Онҳо дар муошират ошкоро ва дилпазиранд - онҳо бо лаззат шиносҳои нав мегиранд, ба онҳо лозим нест, ки мавзӯи мувофиқро барои сӯҳбат дар муддати тӯлонӣ ва дардовар интихоб кунанд, чун қоида, сӯҳбати осуда тавре оғоз мешавад, ки гӯё худаш аст. Тарафҳои хуби онҳо тавозун ва таҳаммули стрессро дар бар мегиранд. Бо табассуми ширин дар рӯйи худ зани қаҳваранг қодир аст, ки "оташ" -ро дар утоқи корӣ дар ду дақиқа хомӯш кунад ва аз вазъияти ба назар ноумедона роҳи худро пайдо кунад ва ба ваҳм тоб наорад. Аммо дар "ҳаёти осоишта", вақте ки дастони шитоб надоранд ва дар натиҷа суръати ба нақша гирифташудаи адреналин дар хун, кори якхела ва маъмулӣ ба вай сахт ва илҳоми илоҳӣ дода мешавад.

Занҳои мӯйсафед аксар вақт бидуни нафаҳмидани он, на ба намуди зоҳирии худ, балки ба ақли худ такя мекунанд ва баъд ҳайрон мешаванд, ки чаро онҳо онҳоро ҳамчун “бачаҳо дар доман” қабул мекунанд, зеҳнӣ, салоҳияти касбии онҳо ва қобилияти фикрронии мантиқӣ, эътимод ба ҷузъҳои ҷолибу фаросати шахсиро доранд ҳаёт ва. бо занони дигар роман оғоз кунед.

Сурати брюнеткаҳо аз паси ava дар тамос

Brunette зебо ва дурахшон ҳамеша дар маркази диққат қарор хоҳад дошт! Агар шумо соҳиби хушбахтии ин ранги махсуси мӯй ҳастед ва намехоҳед, ки чунин тасвири муваффақро тағир диҳед, пас вақти ҷалби дӯстони нав бо навозиш бо тасвири зебои марг. Оё намехоҳед ба як даррандаи услубӣ мубаддал шавед? Пас вақти он расидааст, ки дафъаи оянда ВКонтакте пайдо шавад, як акси ҳассос, ошиқона ё шояд каме андӯҳгинро санҷед.

Духтарони зебои брюнетикӣ аз ақиб то ава дар ҳамсинфони худ

Сурати услубӣ ва пурасрор аз паси он алтернативаи олиест ба тонна selfies баналӣ ва суратҳо ба монанди "Ман ва дарахти хурмо".Сурати шавқовар, ҷолиб ё "мавзӯӣ" -и мувофиқ, ки маҳфилҳои шуморо инъикос мекунад, бешубҳа таваҷҷӯҳи дӯстони кӯҳнаро ҷалб хоҳад кард ва шояд дар ёфтани навони нав кумак кунад? Ё шояд ин кӯмак мекунад, ки дубора дар ҳаёти воқеӣ бо ин бача шармгинеро, ки шумо аз мактаб надида будед, пешвоз гиред?

Брюнетка аз паси ava in vk дар хона

Сурати мукаммал ва зебои хона идеяи хубест, вақте ки шумо худро аз “бесарусомониҳои созанда” берун баровардани хонаи худ ба одамон ҳис намекунед. Ва барои пинҳон кардани ному насаби худ, бояд ба аватар аксҳои духтареро гузоред, ки гӯё бо корҳои шахсии худ банд аст ё чеҳраи вай дар пӯшида аст.

Расми brunettes аз қафо бе чеҳра дар зимистон

Зимистон духтарони сиёҳпӯстро ба маликаи воқеии барф табдил медиҳад. Тасвири гарм ва нарм ё бегонаҳои ошиқона дар байни шаҳри хоби хоб - шумо имрӯз чӣ шудан мехоҳед? Сурати касбӣ дар зери барфҳои парвози барфӣ ранги дурахшони мӯи шуморо комилан соя мекунад ва ба тасвир каме осебпазир ва таъсирбахш медиҳад.

Сурати брунеттаҳо бо мӯи дароз ва гулҳо

Сурати зебо бо гулҳо оддӣ ва ҳамзамон зебо аст! Барои як гулдастаи боҳашамат аз шахси дӯстдошта нишон додан шарт нест, аммо ... Чаро фахр накунед? Ва ҳангоми истифодаи тасвири духтари баҳор ё зебоии тобистон, шумо бешубҳа касеро бепарво намегузоред.

Акси паҳлуи брунеттаҳо

Аз "силуэтҳо" аз қафо хастаед? Ҳамин тавр, вақти он расидааст, ки онҳоро барои аксҳои зебо аз як тараф иваз намоем. Мӯйҳои афтода рӯи шуморо пӯшонида, як тасвири олиҷанобро тарк мекунанд. Чунин акси профили ҷолиб бешубҳа диққати диққатҷалбро ҷалб мекунад ва номаълумро нигоҳ медорад. Ва инчунин чунин кунҷ дар тамоми шӯҳраташ нишон медиҳад, ки силуэти шево ва пойҳои нозук дорад.

Сурати брюнетка бо айнак

Шишаҳои услубӣ, бахусус айнакҳои торик, як роҳи олии «пӯшонидани» худ ҳастанд ва бидуни рӯйпӯш кардани ҳиллаҳо ба монанди аксҳои ақиб. Ва, албатта, ин як роҳи олие барои имтиҳони на танҳо занони зебо, балки занони оқил аст, ҳатто агар шумо ҳаётро бе линзаҳои қулай ва амалӣ тасаввур карда наметавонед.

Шумо ба интихоби аксҳои брунеттаҳо дар ава нигоҳ кардед. Аксҳои бештарро дар ин қисмат дидан мумкин аст.

Барои бисёр хонумони зебо пӯшида нест, ки мардон бо чашмони худ дӯст медоранд. Агар духтар зебо бошад, намуди вай зебо ва диққатҷалбкунанда бошад, вай тамоми корҳоро оғоз мекунад, то диққати ӯро ба худ ҷалб кунад. Табиист, ки хислати хуб ва сифатҳои рӯҳонӣ хеле муҳиманд ва мард бешубҳа ба онҳо таваҷҷӯҳ хоҳад кард. Аммо он дертар хоҳад буд ва дар ибтидо ҳар як намояндаи ҷинси қавитар инстинктуалӣ амал мекунад, агар вай аз намуди зоҳирии духтари зебо ҷолиб буд.

Зебоӣ ҳатто дар тасвири 1 пурасрор аст ва ба мардон ҷодугарӣ мекунад

Сурати 1. Духтари пурасрор

Мафҳуми намуди зебо аз бисёр омилҳо иборат аст. Ин ҳузури ҷисми муқаррарӣ, пӯсти тоза, дандонҳои солим, мӯи дурахшон, бӯйи гуворо ва албатта саломатии аъло мебошад.

Дар асл, духтурон ва психологҳо мегӯянд, ки ин сирри зебоии зебост. Аммо ҳолатҳое мавҷуданд, ки духтар зебо аст, чуноне ки дар акс 2 аз сарпӯши маҷалла, таносуби беҳтарин дорад, малламуй бо пӯст ва мӯи хуб ба назар мерасад, аммо муваффақ нест, таваҷҷӯҳи онҳоро ҷалб намекунад. Пас, барои зебо будан, ин кофӣ нест.

Сурати 2. Барои зебо шудан, ин кофӣ нест

Боз як нуктаи дигаре вуҷуд дорад, ки ба дарки мардон таъсири ҷиддӣ мерасонанд - ин зебоии шахсӣ, зуҳури духтари зебо танҳо ифодаҳои беназири хиссиёти хоси ӯ, гардиши сар ё ҷойгоҳ мебошад. Инчунин ҳисси ботинии зебоии худ, ки ҳама гуна аксро ба таври комил мерасонад 3.

Сурати 3. Дӯстии шахсӣ, зуҳури духтари зебо танҳо ифодаҳои беназири хоси ӯ мебошад

Стандартҳои зебоӣ

Чунин ба назар мерасад, ки нигаронӣ аз намуди зоҳирии онҳо танҳо дар зебоиҳои муосир вуҷуд дорад. Аммо ин тавр нест, дар тӯли асрҳо духтарони зебо низ бо шаклҳои худ ҷалб мешуданд ва стандартҳои зебои зебо буданд. Инро дар санъат ва акс 4 ба осонӣ дидан мумкин аст, ки дар он давраҳои гуногун рассомон духтарони зеборо бо шакл ва намуди муайяне тасвир мекарданд. Ҳар як давра дар бораи зебоӣ андешаҳои худро дошт.

Сурати 4. Стандарти зебоӣ

Дар замонҳои қадим боварӣ доштанд, ки духтари зебо солим аст ва тавонад дар шароити мушкил зиндагӣ кунад ва насл ба воя расонад. Шаклҳои калон, мӯйҳои ғафс, кӯҳнапарастона қадр карда шуданд. Инчунин, духтарони зебо пурра ҳисобида мешуданд, зеро ин нишонаи шукуфоӣ буд.

Аммо, бояд қайд кард, ки мӯд барои тамоюли духтари зебои рус чанд муддат маъмул боқӣ мемонад

Рушди баланд, зичӣ ва ҳатто ҷисмии пурпеч ҳамеша қадр мешуд. Ва ҳоло бисёр дӯстдорони духтарони зебои зебо ҳастанд, зеро аз рӯи акс 5, онҳо хеле ҷолибанд. Баъзан мукаммалӣ яке аз шартҳои муҳим барои интихоби мардонест, ки чунин шаклро бартарӣ медиҳанд. Асоси интихоб дар ин ҷо танҳо завқи шахсист ва идеалҳои зебогиро қабул намекунад.

Сурати 5. Комилият яке аз шартҳои муҳим барои интихоби мардон мебошад

Бозёфтҳои нахустини тасвири зани ибтидоӣ нишон медиҳанд, ки парҳези калтакҳои васеъ, як сандуқи калон ва холигоҳи пурқувват дар шуури мардон хеле ҷаззоб аст. Имрӯз, чунин духтарони зебо нисбат ба занони борик камтар муваффақ нестанд. Ҳатто дар аксҳои 6, онҳо бо зебоии хос, файз ва саховатмандии шаклҳое, ки табиат ба онҳо додааст, фарқ мекунанд, ки ин ҳам ба саховатмандии ҳиссиёт ва зуҳурот шаҳодат медиҳад.

Сурати 6. Онҳо бо ҷаззоб, файз, саховатмандии шаклҳо фарқ мекунанд.

Аммо канонҳои зебои аврупоӣ қоидаҳои тамоман гуногунро тақозо мекунанд, тавре ки аз акс дида мешавад. Ғоратгар духтари зебоеро бо чеҳраи арғувони нозук, лоғар ва қатъии бо либоси танг шинохтааст.

Сурати 7. Духтарони зебои нозук

Худоба як аломати аристократия, такмил ҳисобида мешуд. Эҳтимол, ин тамоюлҳо ба сӯи гулханҳои муосир табдил ёфтанд, дар он ҷое, ки то ин вақт мо моделҳои хеле лоғарро дидем, ки духтарони зебо ва зебо ҳисобида мешаванд. Ва зебогиҳои эътирофшудаи соҳаи мӯд хеле лоғаранд ва барои бисёриҳо, хусусан духтарони ҷавон, ба стандарти духтари зебо табдил ёфтааст.

Онҳо бо афзоиши баланд ва қассоби нарм фарқ мекунанд, сандуқи хурд доранд. Чунин тасвир ҳамчун идеали духтари зебои муосир, ки дар якҷоягӣ бо мардон муваффақият ба даст меорад, хизмат мекунад.

Аммо, тадқиқотҳои психологҳо тасдиқ мекунанд: мардон қадр кардани убури байни шаклҳои аз ҳад зиёд ё аз ҳад лоғарро қадр мекунанд

Ин миқдори мутаносибан қатшудаи духтари зебо, ба мисли аксҳои 8, ки бо таносуби идеалии ҳаҷми калтак, камар ва сандуқ ва беҳтараш малахро ҷалб мекунад.

Сурати 8. Бо таносуби идеалии калтакҳо, камар ва сандуқ ҷолиб аст

Дизайнерҳо ва стилистҳо ҳатто якчанд стандартҳоро баровардаанд: 90x60x90 см.Чуноне ки аз аксҳои 9 дида мешавад, онҳо идеали духтари зебо ҳисобида мешаванд. Тамоми махфӣ дар таносуби камини лоғар бо андозаи калон ва андозаи сандуқ аст.

Дар сатҳи тафаккур, он ҳамчун ҳамоҳанг ва ҷолиб қабул карда мешавад. Духтарони зебои зардӯзии намуди зоҳирӣ бениҳоят муваффақ мебошанд, ки диққати худро ба шаклҳои мутаносиб ва камонҳои ҳамвор равона месозанд.

Духтарони зебои зардӯзии намуди модел муваффақияти бебаҳо доранд

Ранги зебоӣ ва мӯй: blondes ва brunettes ҷолиб

Илм мегӯяд, ки феълу хӯрдан аз зани тифли сиёҳпӯст ё малламуй вобаста нест. Аммо, пажӯҳишҳои равоншиносон нишон доданд, ки зебоии духтарро аксар вақт дақиқ вобаста ба ӯ доварӣ мекунанд. Ва мардон бо баъзе сабабҳо як априор брунетҳоро дастрас мешуморанд, блондесҳо - ба кӯмак ниёз доранд ё аз ҳад сард ва сархашм - ғурур.

Брюнетка ё малламуй, ранги мӯи шумо дар ҳаёт нақши муҳим мебозад. Он як воситаи ҷалб ва роҳи муошират, эҳсос ва ҳис кардани духтари зебост. Дар акс 10 дида мешавад, ки ранг ва шакли мӯй метавонад зуҳури ҳолати дохилӣ гардад, ки дар брунеттаҳо, занони қаҳваранг ва зардӯзҳо метавонанд фарқ кунанд.

Сурати 10. Шумо мӯйсафед ё малламуй ҳастед, ранги мӯи шумо дар зиндагӣ нақши муҳим дорад

Аз замонҳои қадим боварӣ ҳосил шудааст, ки ранги мӯй хусусият, рӯҳия ва муносибатро ба ҳаёт муайян мекунад. Дар ҳама гуна синну сол, духтарони зебои сурх мӯйсафед ҳисобида мешуданд. Ва ин тааҷубовар нест, зеро зебои мӯи сурх ҳатто дар аксҳои 11 дида мешавад.

Сурати 11. Дар ҳама гуна синну сол, духтарони зебои сурх мӯйсафед ҳисобида мешуданд.

Ва дар афсонаҳои афсонавӣ, brunettes ва соҳибони мӯйҳои торик қаҳрамонони манфӣ буданд. Гарчанде ки дар брюнетҳо як намуди ҷаззоб мавҷуд аст, тавре ки аз аксҳои 12 дида мешавад.

Сурати 12. Соҳибони мӯйҳои торик албатта қаҳрамонони манфӣ буданд.

Аммо ҳама шоҳдухтарон, духтарони зебо ва занони доно бешубҳа гулдӯзиҳои тиллоӣ буданд. Аз рӯи акс 13, мо онҳоро ҳоло тасаввур мекунем. Blondes бо занони ҳақиқӣ алоқаманданд.

Сурати 13. Духтарони зебоӣ ва зани доно бешубҳа гулдӯзиҳои тиллоӣ буданд.

Физиологҳо сирри blondes ва brunettes-ро кашф мекунанд, ки бо хусусиятҳои эндокринӣ алоқаманданд. Агар бадани духтар аз ҷониби тестостерон (гомони мард) бартарӣ дошта бошад, вай мӯйсафед ё мӯи сиёҳ хоҳад буд. Як домани сӯхтагӣ, чун қоида, бо иродаи қавӣ, фаъолият ва далерӣ фарқ мекунад. Аксҳои 14 хислати ин духтари арғувони зебо ва зеборо пурра инъикос мекунанд.

Сурати 14. Як домани сӯхтагӣ, чун қоида, бо иродаи қавӣ, фаъолият ва далерӣ фарқ мекунад.

Агар дар бадан эстроген (гормонҳои зан) бартарӣ дошта бошад, пас ранги ин гуна мӯйҳо сабуктар хоҳад шуд. Blondes бештар бонувон, нармтар ва мувофиқтар мебошанд, фото 15 тасвири нозук ва тозаро муаррифӣ мекунад.

Сурати 15. Ин духтарон намуди мулоим ва мураккабро мерасонанд

Тарзи рангоранг метавонад ҳиссиёти худро хеле хуб пинҳон кунад ва баъзан онҳо танҳо онҷо нестанд, зеро табиати онҳо сард аст. Як намуди тасвири Маликаи Барф, чӣ тавре ки дар акс 16 дида мешавад.

Сурати 16. Тарзи рангоранг метавонад ҳиссиёти худро хеле хуб пинҳон кунад

Аз brunette ба зард ва баръакс

Чаро занон ранги мӯйҳояшонро дигар мекунанд, майлаш мӯйсафед аз зардина ва баръакс мешаванд? Ин метавонад аз он бошад, ки хоҳиши духтари зебо шудан ва пайдо кардани тасвири ҷолибтарин аст.

На нақши охирин интихоби ранги мӯй аз ҷониби мӯд иҷро карда мешавад. Гарчанде ки ин метавонад ба назар аҷиб тобад, аммо мӯд барои blondes, brunettes ва дигар рангҳои мувофиқ мавҷуд аст. Одатан, он давраӣ ва тағирёбанда аст. Тасдиқи беҳтарини ин акси 17 духтари зебо, одамони машхур, ки ҳар мавсим ба гулдӯзӣ ё гулдухтар табдил меёбанд.

Сурати 17. Чаро занон ранги мӯйҳояшонро дигар мекунанд, майлаш мӯйсафед аз зардина ва баръакс мешаванд?

Сабаби дигар, ҳатто духтарони зебо кӯшиш мекунанд, ки ранги мӯи худро иваз кунанд - ин синну сол аст. Дар айёми ҷавонии худ, бисёриҳо мехоҳанд, ки малламуйи бебаҳо ва ё домоди аз ҳад зиёд бошанд, риштаҳои дурахшон бо истифода аз сояҳои бениҳоят муҳимро қайд кунанд. Яъне, бо кӯмаки ранги мӯй духтари зебо шавед. Чӣ тавре ки дар аксҳои 18 дида мешавад, духтарони зебои ҷавон мехоҳанд калонтар шаванд. Аксар вақт онҳо мӯйҳои худро дар рангҳои торик, рангҳои сабук ранг мекунанд ва ба зани гулдӯзӣ ва қаҳваранг мубаддал мегарданд.

Сурати 18. Духтарони зебои ҷавон мехоҳанд калонтар шаванд

Дар интихоби ранг нақши стереотипҳо калон аст. Гумон меравад, ки мардҳо blondesро ба brunettes афзалтар медонанд. Ин ақида аст, ки танҳо як малламуй метавонад духтари зебо бошад, ба монанди марди воқеӣ, ранги мӯйро ба зард табдил медиҳад.

Брунеттаҳо ва блондҳо: чӣ гуна ранг бо хислат алоқаманд аст

Маълумот дар бораи хусусияти ранг ва афзалият ба оҳанги муайян ҳангоми рангкунӣ бо зуҳуроти аломат зич алоқаманд аст. Брунеттаро метавон сахт ва оқил номид. Брюнетҳо медонанд, ки онҳо аз ҳаёт чӣ мехоҳанд, чӣ гуна мақсадҳо гузоштан ва ба онҳо боэътимод рафтан. Брунеттаҳо ба таври мувофиқ духтарони зебои марговар ва пурасрор ҳисобида мешаванд ва фото 19 сирри онҳоро комилан инъикос мекунад.

Сурати 19. Брунеттҳо ба таври ҳуқуқӣ марговар ва пурасрор ҳисобида мешаванд.

Бисёр вақт, дар хислати брунеттаҳо, қайдҳои мардона ба назар мерасанд, аксар вақт онҳо пешво мешаванд. Нигоҳи мусиқии пурасрор дар акс 20 хоҳиши брюнетаро нишон медиҳад, ки аксар вақт танҳо бошанд, ба андеша, мулоҳиза ва гӯш кардани мусиқӣ машғул бошанд.

Сурати 20. Хоҳиши брюнетка одатан танҳо будан, дар мулоҳиза кардан, мулоҳиза кардан ва гӯш кардани мусиқӣ.

Брунеттаҳо доираи маҳдуди дӯстон доранд, динро дӯст медоранд. Аксар вақт мардон дар рафиқонашон як хислати заифтарро интихоб мекунанд. Мушоҳидаҳои пинҳоние, ки мардон блондҳоро дӯст медоранд ва ба брюнетҳо издивоҷ мекунанд, пажӯҳиши сотсиологӣ тасдиқ кардааст.

Духтарони зебои брюнетикӣ барои онҳо таҷассуми эътимоднокӣ ва устуворӣ мебошанд, ва ин маънои онро дорад, ки дар назди ин гуна зан онҳо бештар эътимод ҳис хоҳанд кард. Дар байни машхурон бисёр дурахшон, шукуфон, бой ва гулобӣ ҳастанд, масалан, дар акс 21 Пенелопа Круз, Одри Ҳепперн, Элизабет Тейлор.

Сурати 21. Дар байни одамони машхур бисёр дурахшон, шукуфон, бой ва гулобӣ ҳастанд

Аммо blondes дертар ба қаҳрамонони шӯхиҳо ва ғайбат табдил ёфтаанд, аммо ба ин нигоҳ накарда, дар акс 22 онҳо, назар ба брунетҳо, хеле зебо ва занонаанд. Бо баъзе сабабҳо, як стереотип вуҷуд дорад, ки малламуйҳо танҳо бо намуди зоҳирии худ машғуланд ва рушди зеҳнӣ ва маънавии blondes дар замина мебошад.

Сурати 22. Бо баъзе сабабҳо, як стереотип вуҷуд дорад, ки малламуйҳо танҳо бо намуди зоҳирии худ машғуланд

Аммо, ин тавр нест. Гарчанде ки ба аксҳои 23 гулдӯзӣ нигоҳ кардан душвор аст, ба маълумоти таҳқиқот бовар кардан душвор аст, ки онҳо нисбат ба дигар соҳаҳои илмҳои дақиқ беҳтаранд.

Сурати 23. Ба маълумоти таҳқиқот бовар кардан душвор аст, ки онҳо аз дигар соҳаҳои илмҳои дақиқ беҳтаранд.

Одатан, blondes характери ором ва мутавозин дошта, бештар ором буда, ҳатто метавонад хунук шавад. Дар акс 24, ин фарқиятҳои малламуй ба таври равшан намоён мебошанд. Аксар вақт, онҳо бартарӣ медиҳанд, ки ба ҷузъиётҳои бештар муроҷиат накунем ва бештар ба хисси худ такя кунем. Мулоимӣ, нозукии бонувон мардонро хеле ҷалб мекунад.

Сурати 24. Мулоимӣ, нозукии бонувон мардонро ба таври сахт ҷалб мекунад

Духтарони зард, зебо ва зебои зард дар аксҳои 25 ба зуҳуроти таҷовуз дучор намешаванд. Blondes аксар вақт шубҳанок ҳастанд ва хеле осебпазир ҳастанд.

Сурати 25. Духтарони зард, зебо ва зебои зард дар аксҳои 25 ба зуҳуроти таҷовуз дучор намешаванд.

Чизи асосиро фаромӯш накунед! Мо ҳама танҳо зебо ҳастем. Намуди зебо танҳо як тарафи танга аст, аз ин рӯ биёед дар ҳар ду самт инкишоф диҳем, то олами бойи ботинӣ бо тасвири берунӣ ҳамоҳанг карда шавад.

Мувофиқи google 2014 20 духтари зебо

Ташаккур ба ҳама барои хондани мақола. Лутфан ба мо бигӯед, ки фикри шумо чист!

Ҳамасола дӯстдорони мӯд орзу доранд, ки дар бораи тамоюлҳои нав дар мавсими оянда омӯхта шаванд. Бо нафаскашии батадриҷ онҳо ба назар мерасанд, мехонанд ва мешунаванд, чӣ пӯшидан, кадом лавозимотро интихоб кардан, кадом намуди мӯй ва ранги мӯй бояд чӣ гуна бошад. Албатта, ҳеҷ кас ранги мӯйро доимо иваз намекунад. Аммо, агар шумо хоҳед, ки тағир диҳед, ба хабарнигори тамоюлҳои мӯди мавсими нав назар кардан маъно дорад ва бидонед, ки, масалан, брунетаҳои мӯд дар соли 2017 чӣ гуна хоҳанд буд.

Дар ҳама давру замон занон ба мӯи худ диққати зиёд медоданд. Мӯйҳои зебо, солим, тобнок, инчунин мӯи хуб корти тиҷории зан мебошад. Ҳолати мӯй, ранг ва ороиши мӯй ҳамеша барои дигарон аҷиб аст. Мӯди замонавӣ низ моро бармеангезад, ки аз сар то по олмон бошем.

Агар дар мавсими нав рангҳои равшани боллазату шањдбори либос бартарӣ дошта бошанд, пас дар намуди табиӣ табиӣ қадр карда мешавад. Барои онҳое, ки истода мехоҳанд, ин ба онҳо монеъ намешавад, ки ин корро идома диҳад. Бо вуҷуди ин, аксари занон бартарӣ медиҳанд, ки сарватманд бошанд, аммо ба ранги мӯи табиӣ наздиканд.

Брунеттаҳо ҳеҷ гоҳ аз сабк берун нахоҳанд шуд. Сӯзондани зебои тару тоза ё зебои ороста бо пӯсти барфпӯст дили мардонро идома медиҳад. Брунеттаҳои мӯд дар мавсими нав бояд чӣ гуна бошанд?

Дар мавриди мӯи сари мӯй ва мӯйҳо, интихоби fashionistas амалан номаҳдуд аст. Онҳое, ки намехоҳанд бо мӯи дароз ҷудо шаванд, хавотир нашаванд. Мӯйро буридан лозим нест, ва ороиши мӯй ва қисмҳои мӯй барои зебо шудан кӯмак мекунанд.

Қулфҳои зебои бонувони Ҳолливуд, curls, braids, ороиши ҳаҷм ва мӯи бозгашт ҳоло ҳам дар мӯд ҳастанд. Таъсири мӯи тар низ маъмул аст. Тамоюли махсуси соли 2017 ин ороиши мӯйҳои боҳашамати услубӣ мебошад. Ба назар чунин менамуд, ки мӯи вай дар шамол афтидааст ва бепарвоёна хобидааст, ҳарчанд дар асл ин натиҷаи ороиши махсус аст.

Бисёре аз хиёбонҳои дӯстдошта аз мӯд дур намешаванд. Як мураббаи кӯтоҳ ё миёна, махсусан бо банг, шево ва услубӣ менамояд. Ин мӯй аз мӯи торик тобнок махсусан қобили таъсирбахш аст. Тамоюли мавсим як майдони мавҷнок аст.

Дар мавсими 2016-2017, мӯйҳои кӯтоҳ мувофиқ хоҳанд буд. Ин мӯй барои ҳамаи духтарон мувофиқ нест, аммо он хеле ҷаззоб ва услубӣ аст. Занони боваринок ва ҳайрон метавонанд онҳоро ба таври ройгон таъмин кунанд. Брунеттаҳои кӯтоҳмуддат хеле ҷолиб ба назар мерасанд.

Дар мавриди ранги мӯй, дар мавсими нав ҳама сояҳо иҷозат дода мешаванд, ба истиснои кабуд-сиёҳ. Дар мӯд сиёҳ карбон, то рангҳои торик бой бо оҳангҳои гуногун. Сарфи назар аз тамоюлҳои мӯд, шумо бояд намуди ранги худро дар хотир доред ва рангҳои мӯйро аз рӯи намуди шахс интихоб кунед.

Вақтҳои охир, усулҳои замонавии ранг кардани мӯй, ки дар риштаҳои ҷудогонаи мӯй гуногун истифода мешаванд, аҳамияти худро гум намекунанд. Чунин ранг ба мӯй имкон медиҳад, ки миқдоран баландтар, солим ва дурахшонтар шаванд.

Тамоюл дар соли 2017 усули рангкунии омбрӣ мебошад. Он омезиши якчанд сояҳои муқобил мебошад. Омбре бо гузариш аз решаҳои торик ба маслиҳатҳои сабуктар тавсиф мешавад. Дар мӯи торик, ombre хеле зебо менамояд ва гузариши рангҳо тақрибан аз миёнаи дарозии мӯй сар мешавад.

Боз як усули маъмули рангкунӣ ин кран аст. Моҳияти он иборат аст аз ба кор бурдани рангҳои сабуктаре, ки бо оҳанги якхела эҷод мешавад, то самараи мӯи дар офтоб сӯхташударо эҷод кунад. Бо чунин ранг кардани мӯй, мӯй табиӣ ва ҳаҷмтар менамояд.

Balayazh барои мӯи торик низ дар мавсими нав васеъ истифода мешавад. Дар асл, ин як навъ равшанӣ аст, вақте ки ақсои мӯйҳо дар якчанд тонна сабуктар ранг карда мешаванд. Ранги мӯй бойтар ва ҷолибтар мегардад. Шумо метавонед риштаҳои муқобилро созед, рангҳои ғайриоддӣ гиред, аммо 2017 ба табиӣ ва табиӣ рост меояд

Рӯйпӯшии мураккаб ба занон имкон медиҳад, ки ранги мӯи худро ба таври куллӣ тағйир надиҳанд, фарқ кунанд, фардият ва намуди солими мӯйро таъкид кунанд. Он дар мӯйҳои дарозтар муфидтар аст. Бо вуҷуди ин, дар мӯйҳои миёна ва мӯйҳои кӯтоҳ, инчунин метавонад бомуваффақият татбиқ карда шавад.

Барои ба итмом расонидани ягон тасвир, албатта, ороиш кӯмак хоҳад кард. Бо мӯйҳои торик, хусусан муҳим аст, ки дурахшон нигоҳ дошта шаванд ва дар заминаи сояи бойи мӯй гум накунед. Духтарони дорои чашмони экспрессионӣ ва ликкаҳои табиатан торик инчунин барои матои табиӣ бо либоси табиӣ дар мавсими нав мувофиқанд. Ин интихоби хубест барои ҳар рӯз, алахусус дар фасли тобистон, вақте ки шумо воқеан истифодаи косметикаро намехоҳед.

Ороиши ҷолиб аз Smokey Ice маъруфияти худро гум намекунад. Чашмони дуди ба брунеттаҳо бениҳоят экспрессивӣ буда, намуди ҷолиберо ба вуҷуд меоранд. Дар мавсими нав на чашми гурба чашм хоҳад дошт. Нишонҳои қубурӣ ба шумо барои ноил шудан ба намуди ваҳшӣ кӯмак хоҳанд кард. Чунин чашмҳо махсусан дар якҷоягӣ бо лабони дурахшон дар лабҳо, ки ба brunettes назаррасанд, хубанд.